الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الماوردي

الماوردي - أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي

صفحة

جزء

وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى تلك أمانيهم قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون وقالت اليهود ليست النصارى على شيء وقالت النصارى ليست اليهود على شيء وهم يتلون الكتاب كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون

قوله عز وجل: ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه أما المساجد فهي مواضع العبادات، وفي المراد بها هنا قولان: أحدهما: ما نسب إلى التعبد من بيوت الله تعالى استعمالا لحقيقة الاسم. [ ص: 175 ]

والثاني: أن كل موضع من الأرض، أقيمت فيه عبادة من بيوت الله وغيرها مسجد، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (جعلت لي الأرض مسجدا) .وفي المانع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه، أربعة أقاويل: أحدها: أنه (بخت نصر) وأصحابه من المجوس الذين خربوا بيت المقدس، وهذا قول قتادة. والثاني: أنهم النصارى الذين أعانوا (بخت نصر) على خرابه، وهذا قول السدي .والثالث: أنهم مشركو قريش، منعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم من المسجد الحرام عام الحديبية، وهذا قول عبد الرحمن بن زيد. والرابع: أنه عام في كل مشرك، منع من كل مسجد. وفي قوله تعالى: وسعى في خرابها تأويلان: أحدهما: بالمنع من ذكر الله فيها. والثاني: بهدمها. أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين فيه تأويلان: أحدهما: خائفين بأداء الجزية، وهذا قول السدي. والثاني: خائفين من الرعب، إن قدر عليهم عوقبوا، وهذا قول قتادة.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث