قوله تعالى : nindex.php?page=treesubj&link=28973_11225_19860nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=241وللمطلقات الآية .

أخرج nindex.php?page=showalam&ids=16935ابن جرير عن nindex.php?page=showalam&ids=16327ابن زيد قال : لما نزل قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=236متاعا بالمعروف حقا على المحسنين . قال رجل : إن أحسنت فعلت , وإن لم أرد ذلك لم أفعل . فأنزل الله : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=241وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين .

وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=11970ابن أبي حاتم عن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب قال : نسخت هذه الآية التي بعدها , قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=237وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم . نسخت : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=241وللمطلقات متاع بالمعروف .

وأخرج عن عتاب بن خصيف في قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=241وللمطلقات متاع بالمعروف . قال : كان ذلك قبل الفرائض .

وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك , nindex.php?page=showalam&ids=16360وعبد الرزاق , nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي ، nindex.php?page=showalam&ids=16298وعبد بن حميد , nindex.php?page=showalam&ids=12940والنحاس في " ناسخه " ، nindex.php?page=showalam&ids=12918وابن المنذر , nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي , عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر قال : لكل مطلقة متعة , إلا التي يطلقها ولم يدخل بها , وقد فرض لها , كفى بالنصف متاعا .

وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=12918ابن المنذر عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب قال : لكل مؤمنة طلقت , حرة أو أمة , متعة . وقرأ : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=241وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين .

وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي , ، عن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر بن عبد الله قال : لما طلق حفص بن المغيرة امرأته [ ص: 114 ] فاطمة , أتت النبي صلى الله عليه وسلم , فقال لزوجها : " متعها " . قال : لا أجد ما أمتعها . قال : " فإنه لا بد من المتاع , متعها ولو نصف صاع من تمر " .

وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=16298عبد بن حميد عن أبي العالية : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=241وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين قال : لكل مطلقة متعة .

وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=16298عبد بن حميد عن nindex.php?page=showalam&ids=17389يعلى بن حكيم قال : قال رجل nindex.php?page=showalam&ids=15992لسعيد بن جبير : المتعة على كل أحد هي؟ قال : لا . قال : فعلى من هي؟ قال : على المتقين .

وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي , عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة قال : طلق رجل امرأته عند nindex.php?page=showalam&ids=16097شريح , فقال له nindex.php?page=showalam&ids=16097شريح : متعتها؟ فقالت المرأة : إنه ليست لي عليه متعة , إنما قال الله : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=241وللمطلقات متاع بالمعروف حقا على المتقين . وللمطلقات متاع بالمعروف , nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=236حقا على المحسنين . وليس من أولئك .

وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي , عن nindex.php?page=showalam&ids=16097شريح , أنه قال لرجل فارق امرأته : لا تأبى أن تكون من المتقين , لا تأبى أن تكون من المحسنين .

وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر بن عبد الله قال : نفقة المطلقة ما لم تحرم , فإذا حرمت فمتاع بالمعروف .

[ ص: 115 ]

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=treesubj&link=28973_11225_19860nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=241وَلِلْمُطَلَّقَاتِ الْآيَةَ .

أَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=16935ابْنُ جَرِيرٍ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16327ابْنِ زَيْدٍ قَالَ : لَمَّا نَزَلَ قَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=236مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ . قَالَ رَجُلٌ : إِنْ أَحْسَنْتُ فَعَلْتُ , وَإِنْ لَمْ أُرِدْ ذَلِكَ لَمْ أَفْعَلْ . فَأَنْزَلَ اللَّهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=241وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ .

وَأَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=11970ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ : نَسَخَتْ هَذِهِ الْآيَةُ الَّتِي بَعْدَهَا , قَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=237وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ . نَسَخَتْ : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=241وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ .

وَأَخْرَجَ عَنْ عَتَّابِ بْنِ خُصَيْفٍ فِي قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=241وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ . قَالَ : كَانَ ذَلِكَ قَبْلَ الْفَرَائِضِ .

وَأَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ , nindex.php?page=showalam&ids=16360وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ , nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16298وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ , nindex.php?page=showalam&ids=12940وَالنَّحَّاسُ فِي " نَاسِخِهِ " ، nindex.php?page=showalam&ids=12918وَابْنُ الْمُنْذِرِ , nindex.php?page=showalam&ids=13933وَالْبَيْهَقِيُّ , عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ قَالَ : لِكُلِّ مُطَلَّقَةٍ مُتْعَةٌ , إِلَّا الَّتِي يُطَلِّقُهَا وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا , وَقَدْ فَرَضَ لَهَا , كَفَى بِالنِّصْفِ مَتَاعًا .

وَأَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=12918ابْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ : لِكُلِّ مُؤْمِنَةٍ طُلِّقَتْ , حُرَّةً أَوْ أَمَةً , مُتْعَةٌ . وَقَرَأَ : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=241وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ .

وَأَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ , ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : لَمَّا طَلَّقَ حَفْصُ بْنُ الْمُغِيرَةِ امْرَأَتَهُ [ ص: 114 ] فَاطِمَةَ , أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ لِزَوْجِهَا : " مَتِّعْهَا " . قَالَ : لَا أَجِدُ مَا أُمَتِّعُهَا . قَالَ : " فَإِنَّهُ لَا بُدَّ مِنَ الْمَتَاعِ , مَتِّعْهَا وَلَوْ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ تَمْرٍ " .

وَأَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=16298عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=241وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ قَالَ : لِكُلِّ مُطَلَّقَةٍ مُتْعَةٌ .

وَأَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=16298عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17389يَعْلَى بْنِ حَكِيمٍ قَالَ : قَالَ رَجُلٌ nindex.php?page=showalam&ids=15992لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ : الْمُتْعَةُ عَلَى كُلِّ أَحَدٍ هِيَ؟ قَالَ : لَا . قَالَ : فَعَلَى مَنْ هِيَ؟ قَالَ : عَلَى الْمُتَّقِينَ .

وَأَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ , عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ قَالَ : طَلَّقَ رَجُلٌ امْرَأَتَهُ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16097شُرَيْحٍ , فَقَالَ لَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16097شُرَيْحٌ : مَتَّعْتَهَا؟ فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ : إِنَّهُ لَيْسَتْ لِي عَلَيْهِ مُتْعَةٌ , إِنَّمَا قَالَ اللَّهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=241وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ . وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ , nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=236حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ . وَلَيْسَ مِنْ أُولَئِكَ .

وَأَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ , عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16097شُرَيْحٍ , أَنَّهُ قَالَ لِرَجُلٍ فَارَقَ امْرَأَتَهُ : لَا تَأْبَى أَنْ تَكُونَ مِنَ الْمُتَّقِينَ , لَا تَأْبَى أَنْ تَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ .

وَأَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : نَفَقَةُ الْمُطَلَّقَةِ مَا لَمْ تُحَرَّمْ , فَإِذَا حُرِّمَتْ فَمَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ .

[ ص: 115 ]