الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
nindex.php?page=treesubj&link=30367_28771 (والصراط) الطريق . ويقال: إن أصله بالسين ، لأنه من " الاستراط " وهو: الابتلاع فالسراط كأنه يسترط المارين عليه ، فمن قرأ بالسين ، nindex.php?page=showalam&ids=16879كمجاهد ، وابن محيصن ، ويعقوب ، فعلى أصل الكلمة ، ومن قرأ بالصاد ، كأبي عمرو ، والجمهور ، فلأنها أخف على اللسان ، ومن قرأ بالزاي ، كرواية nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي عن nindex.php?page=showalam&ids=12114أبي عمرو ، واحتج بقول العرب: "سقر وزقر" ، وروي [ ص: 15 ] عن nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة: إشمام السين زايا ، وروي عنه أنه تلفظ بالصراط بين الصاد والزاي .
قال nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء: اللغة الجيدة بالصاد ، وهي لغة قريش الأولى ، وعامة العرب يجعلونها سينا ، وبعض قيس يشمون الصاد ، فيقول "الصراط" بين الصاد والسين ، وكان nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة يقرأ "الزراط" بالزاي ، وهي لغة لعذرة وكلب وبني القين . يقولون في [أصدق ] أزدق .
وفي المراد بالصراط هاهنا أربعة أقوال .
أحدها: أنه كتاب الله ، رواه علي عن النبي صلى الله عليه وسلم .
والثاني: أنه دين الإسلام . قاله nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود ، nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس ، nindex.php?page=showalam&ids=14102والحسن ، nindex.php?page=showalam&ids=11873وأبو العالية في آخرين .
والثالث: أنه الطريق الهادي إلى دين الله ، رواه nindex.php?page=showalam&ids=12047أبو صالح عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس ، وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد .
والرابع: أنه طريق الجنة ، نقل عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس أيضا . فإن قيل: ما معنى سؤال المسلمين الهداية وهم مهتدون؟ ففيه ثلاثة أجوبة: