الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
1955 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13382إسمعيل ابن علية عن nindex.php?page=showalam&ids=15804خالد الحذاء عن nindex.php?page=showalam&ids=12134أبي قلابة عن nindex.php?page=showalam&ids=11824أبي الأشعث عن nindex.php?page=showalam&ids=75شداد بن أوس قال nindex.php?page=hadith&LINKID=660623ثنتان حفظتهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال nindex.php?page=treesubj&link=32666_8216_30499_17002_17004إن الله كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح وليحد أحدكم شفرته فليرح ذبيحته وحدثناه nindex.php?page=showalam&ids=17342يحيى بن يحيى حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17249هشيم ح وحدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12418إسحق بن إبراهيم أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=16503عبد الوهاب الثقفي ح وحدثنا أبو بكر بن نافع حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16769غندر حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة ح وحدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14272عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=14906محمد بن يوسف عن nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان ح وحدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12418إسحق بن إبراهيم أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=15628جرير عن nindex.php?page=showalam&ids=17152منصور كل هؤلاء عن nindex.php?page=showalam&ids=15804خالد الحذاء بإسناد حديث nindex.php?page=showalam&ids=13382ابن علية ومعنى حديثه
قوله صلى الله عليه وسلم : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3506772nindex.php?page=treesubj&link=19799إن الله كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة ، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح ، وليحد أحدكم شفرته ، وليرح ذبيحته ) أما ( القتلة ) فبكسر القاف ، وهي الهيئة والحالة ، وأما قوله صلى الله عليه وسلم : ( فأحسنوا الذبح ) فوقع في كثير من النسخ أو أكثرها ( فأحسنوا الذبح ) بفتح الذال بغير هاء ، وفي بعضها ( الذبحة ) بكسر الذال وبالهاء كالقتلة ، وهي الهيئة والحالة أيضا .
قوله صلى الله عليه وسلم : ( وليحد ) هو بضم الياء يقال : أحد السكين وحددها واستحدها بمعنى ، وليرح ذبيحته [ ص: 93 ] ، بإحداد السكين وتعجيل إمرارها وغير ذلك ، nindex.php?page=treesubj&link=19826_17008ويستحب ألا يحد السكين بحضرة الذبيحة ، nindex.php?page=treesubj&link=19826_17014وألا يذبح واحدة بحضرة أخرى ، ولا يجرها إلى مذبحها .
وقوله صلى الله عليه وسلم : ( فأحسنوا القتلة ) عام في كل قتيل من الذبائح ، والقتل قصاصا ، وفي حد ونحو ذلك .
وهذا الحديث من الأحاديث الجامعة لقواعد الإسلام . والله أعلم .