الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

مسند أبي موسى رضي الله عنه

جزء التالي صفحة
السابق

3038 - حدثنا محمد بن المثنى ، ويحيى بن حكيم ، قالا : أخبرنا عبد الوهاب بن عبد المجيد ، قال : أخبرنا أيوب ، عن أبي قلابة ، والقاسم التميمي ، عن زهدم ، قال : كان بين هذا الحي وبين الأشعريين عدة ، فكنا عند أبي موسى ، فقرب إليه طعام فيه لحم دجاج ، وعنده رجل من بني تيم الله ، أحمر كأنه من الموالي ، فدعاه [ ص: 51 ] إلى الطعام ، فقال : إني رأيته يأكل شيئا فقذرته ، فحلفت أن لا آكله ، فقال : هلم فلأحدثك عن ذلك ، إني أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في نفر من الأشعريين نستحمله ، فقال : " والله لا أحملكم وما عندي ما أحملكم " قال : فأتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بإبل ، فسأل عنا ، فقال : " أين النفر الأشعريون ؟ " فأمر لنا بخمسة ذود غر الذرى ، فلما رجعنا قلنا بينما حلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ألا يحملنا ، وما عنده ما يحملنا ثم حملنا ، فتغفلنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يمينه ، والله لا نفلح أبدا فرجعنا إليه ، فقلنا : إنا سألناك أن تحملنا فحلفت ألا تحملنا ، ثم حملتنا ، فقال : " إني لست أنا حملتكم ولكن الله حملكم وإني والله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا أتيت الذي هو خير وتحللتها " .

[ ص: 52 ] 3039 - وأخبرنا أحمد بن عبدة ، قال : أنبأنا سفيان بن عيينة ، عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن زهدم ، عن أبي موسى ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

[ ص: 53 ] 3040 - حدثنا عمرو بن علي ، قال : أخبرنا محمد بن أبي عدي ، عن سليمان التيمي ، عن أبي السليل ، عن زهدم الجرمي ، عن أبي موسى ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

3041 - وأخبرنا محمد بن سفيان الأبلي ، قال : أخبرنا بدل بن المحبر ، قال : أخبرنا شعبة ، عن سليمان التيمي ، عن أبي السليل ، عن زهدم ، عن أبي موسى ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بنحو من حديث عبد الوهاب عن أيوب ، عن أبي قلابة ، عن زهدم ، والقاسم التيمي بنحوه .

التالي السابق


تفسير الأية

ترجمة العلم

عناوين الشجرة

تخريج الحديث