كتب الأمة
البحث
تعريف بالمكتبة
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
463 - وعن علي رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ولا يدخل الملائكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنب " رواه أبو داود والنسائي .
المكتبة الإسلامية
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
التالي
السابق
463 - ( وعن علي ) : رضي الله عنه ( قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تدخل " ) : بالتأنيث والتذكير ( " الملائكة " ) : اللام للعهد الذهني أي : الذين ينزلون بالبركة والرحمة وللزيارة واستماع الذكر لا الكتبة ، فإنهم لا يفارقون المكلفين طرفة عين في شيء من أحوالهم ( " بيتا فيه صورة " ) : أي : لحيوان على شيء مرتفع كالجدار والسقف ; لا على البساط وموضع الأقدام ، فإن عدم الرخصة وردت فيه لحرمة التصوير ومشابهته بيت الأصنام .
بخلاف صورة ما لا روح فيه ، والصورة التي فقد من بدنها المشاهد ما لا يمكن وجود الحياة معه فيه كالرأس ، فهذان لا يمنعان دخول الملائكة ; لأنه لا محذور فيها بوجه ، وبخلاف الصورة التي يحل دوامها وإن حرم ابتداؤها ; كالصورة التي على ما يداس أو يتكأ عليه ، فإنها لا تمنع أيضا دخول الملائكة على ما نقل عن الشارحين . قال ابن حجر : وشملت الصورة ما في الدراهم المجلوبة من بلاد الكفر فمن عنده شيء منها منع دخول الملائكة وإن حل له إمساكها ، بل ولو حملها ولو في عمامة ; لأن القصد ذاتها لا الصورة التي حمل عليها ; ولأن المسلمين ما زالوا يحملونها ويتعاملون بها في زمان السلف والخلف ، ولم ينكر أحد عليهم ، لكن يبقى قصر المنع على المحل الذي فيه الدنانير فقط ، وقد يؤخذ ذلك من لفظ الحديث ، هذا وينبغي أن يستثنى أيضا بنات اللعب لمن لم تبلغ من البنات ; لحديث عائشة رضي الله تعالى عنها وتقريره عليه الصلاة والسلام لها فيها . ( " ولا كلب " ) : لأنه نجس وهم أطهار ، فيشبه المبرز غير كلب الصيد والزرع والماشية ; لجواز اقتنائه شرعا المسلمين الحاجة ( " ولا جنب " ) : أي : الذي اعتاد ترك الغسل تهاونا حتى يمر عليه وقت صلاة ، فإنه مستخف بالشرع ، لا أي جنب كان ، فإنه ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يطوف على نسائه بغسل واحد ، وكان ينام بالليل وهو جنب إلى ما بعد الفجر حتى في رمضان ، ولا جنب من زنا ؛ إذ المراد إلا أن يتوضأ كما سيأتي في الحديث . ( رواه أبو داود ، والنسائي ) : ورواه ابن ماجه . . ثلاثتهم من حديث عبد الله بن يحيى ، عن علي كرم الله وجهه يرفعه ، قال البخاري : عبد الله بن يحيى الحضرمي ، عن أبيه ، عن علي فيه نظر . قال الطبري : وقد أخرج أبو حاتم الحديث في صحيحه نقله السيد عن التخريج . قال ميرك : وقد خرج الشيخان من حديث أبي طلحة زيد بن سهل الأنصاري قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( " لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة " ) .
[ ص: 441 ]
بخلاف صورة ما لا روح فيه ، والصورة التي فقد من بدنها المشاهد ما لا يمكن وجود الحياة معه فيه كالرأس ، فهذان لا يمنعان دخول الملائكة ; لأنه لا محذور فيها بوجه ، وبخلاف الصورة التي يحل دوامها وإن حرم ابتداؤها ; كالصورة التي على ما يداس أو يتكأ عليه ، فإنها لا تمنع أيضا دخول الملائكة على ما نقل عن الشارحين . قال ابن حجر : وشملت الصورة ما في الدراهم المجلوبة من بلاد الكفر فمن عنده شيء منها منع دخول الملائكة وإن حل له إمساكها ، بل ولو حملها ولو في عمامة ; لأن القصد ذاتها لا الصورة التي حمل عليها ; ولأن المسلمين ما زالوا يحملونها ويتعاملون بها في زمان السلف والخلف ، ولم ينكر أحد عليهم ، لكن يبقى قصر المنع على المحل الذي فيه الدنانير فقط ، وقد يؤخذ ذلك من لفظ الحديث ، هذا وينبغي أن يستثنى أيضا بنات اللعب لمن لم تبلغ من البنات ; لحديث عائشة رضي الله تعالى عنها وتقريره عليه الصلاة والسلام لها فيها . ( " ولا كلب " ) : لأنه نجس وهم أطهار ، فيشبه المبرز غير كلب الصيد والزرع والماشية ; لجواز اقتنائه شرعا المسلمين الحاجة ( " ولا جنب " ) : أي : الذي اعتاد ترك الغسل تهاونا حتى يمر عليه وقت صلاة ، فإنه مستخف بالشرع ، لا أي جنب كان ، فإنه ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يطوف على نسائه بغسل واحد ، وكان ينام بالليل وهو جنب إلى ما بعد الفجر حتى في رمضان ، ولا جنب من زنا ؛ إذ المراد إلا أن يتوضأ كما سيأتي في الحديث . ( رواه أبو داود ، والنسائي ) : ورواه ابن ماجه . . ثلاثتهم من حديث عبد الله بن يحيى ، عن علي كرم الله وجهه يرفعه ، قال البخاري : عبد الله بن يحيى الحضرمي ، عن أبيه ، عن علي فيه نظر . قال الطبري : وقد أخرج أبو حاتم الحديث في صحيحه نقله السيد عن التخريج . قال ميرك : وقد خرج الشيخان من حديث أبي طلحة زيد بن سهل الأنصاري قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( " لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة " ) .
[ ص: 441 ]
