الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
5438 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15998سعيد بن عفير قال حدثني nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب عن nindex.php?page=showalam&ids=17423يونس عن nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب قال أخبرني nindex.php?page=showalam&ids=15959سالم بن عبد الله وحمزة أن nindex.php?page=showalam&ids=12عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال nindex.php?page=hadith&LINKID=655329قال رسول الله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=treesubj&link=23997_32161_24000_33393لا عدوى ولا طيرة إنما الشؤم في ثلاث في الفرس والمرأة والدار
قوله : ( باب لا عدوى ) تقدم تفسيرها . وذكر في الباب ثلاثة أحاديث :
قوله : ( أخبرني nindex.php?page=showalam&ids=15959سالم بن عبد الله ) أي ابن عمر .
قوله : ( وحمزة ) هو أخو سالم .
قوله : ( أن عبد الله بن عمر ) قال في رواية مسلم عن أبي الطاهر وحرملة كلاهما عن ابن وهب بهذا السند عن عبد الله بن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وتقدم في أوائل النكاح من طريق مالك عن الزهري عن حمزة وسالم ابني عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر ، وفي تصريح الزهري بالإخبار فيه في هذه الرواية دفع لتوهم انقطاعه بسبب ما رواه ابن أبي ذئب عن الزهري فأدخل بين الزهري وسالم رجلا وهو محمد بن زيد [ ص: 255 ] بن قنفذ ، ويحمل إن كان محفوظا على أن الزهري حمله عن محمد بن زيد عن سالم ثم سمعه من سالم .
قوله : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=840421لا عدوى ولا طيرة ، إنما الشؤم في ثلاث . الحديث ) تقدم الكلام على حديث nindex.php?page=hadith&LINKID=842411الشؤم في ثلاث في النكاح ، وجمع ابن عمر بين الحديثين يدل على أنه قوي عنده أحد الاحتمالات في المراد بالشؤم ، وذكر مسلم أنه لم يقل أحد من أصحاب الزهري عنه في أول هذا الحديث nindex.php?page=hadith&LINKID=840421لا عدوى ولا طيرة إلا nindex.php?page=showalam&ids=17423يونس بن يزيد . قلت : وقد أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي من رواية القاسم بن مبرور عن يونس بدونها . فكان المنفرد بالزيادة nindex.php?page=showalam&ids=16472عبد الله بن وهب .