nindex.php?page=treesubj&link=28979_29677_30539nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=18ذلكم وأن الله موهن كيد الكافرين

"ذلكم" إشارة إلى البلاء الحسن، ومحله الرفع على أنه خبر مبتدأ محذوف، وقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=18وأن الله موهن كيد الكافرين بالإضافة معطوف عليه، أي: المقصد إبلاء المؤمنين، وتوهين كيد الكافرين، وإبطال حيلهم، وقيل: المشار إليه القتل والرمي، والمبتدأ الأمر، أي: الأمر ذلكم، أي: القتل، فيكون قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=18وأن الله الآية، من قبيل عطف البيان، وقرئ (موهن) بالتنوين مخففا ومشددا ونصب كيد الكافرين.

nindex.php?page=treesubj&link=28979_29677_30539nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=18ذَلِكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ

"ذَلِكُمْ" إِشَارَةٌ إِلَى الْبَلَاءِ الْحَسَنِ، وَمَحَلُّهُ الرَّفْعُ عَلَى أَنَّهُ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=18وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ بِالْإِضَافَةِ مَعْطُوفٌ عَلَيْهِ، أَيِ: الْمَقْصِدُ إِبْلَاءُ الْمُؤْمِنِينَ، وَتَوْهِينُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ، وَإِبْطَالُ حِيَلِهِمْ، وَقِيلَ: الْمُشَارُ إِلَيْهِ الْقَتْلُ وَالرَّمْيُ، وَالْمُبْتَدَأُ الْأَمْرُ، أَيِ: الْأَمْرُ ذَلِكُمْ، أَيِ: الْقَتْلُ، فَيَكُونُ قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=18وَأَنَّ اللَّهَ الْآيَةَ، مِنْ قَبِيلِ عَطْفِ الْبَيَانِ، وَقُرِئَ (مُوَهِّنٌ) بِالتَّنْوِينِ مُخَفَّفًا وَمُشَدَّدًا وَنَصْبِ كَيْدِ الْكَافِرِينَ.