[ ص: 240 ] nindex.php?page=treesubj&link=28978قوله تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=132وقالوا مهما تأتنا به من آية لتسحرنا بها فما نحن لك بمؤمنين

قوله تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=132وقالوا مهما تأتنا به من آية أي قال قوم فرعون لموسى مهما . قال الخليل : الأصل : ما ، ما ; الأولى للشرط ، والثانية زائدة توكيد للجزاء ; كما تزاد في سائر الحروف ، مثل إما وحيثما وأينما وكيفما . فكرهوا حرفين لفظهما واحد ; فأبدلوا من الألف الأولى هاء فقالوا مهما .

وقال الكسائي : أصله مه ; أي اكفف ، ما تأتنا به من آية .

وقيل : هي كلمة مفردة ، يجازى بها ليجزم ما بعدها على تقدير إن . والجواب nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=132فما نحن لك بمؤمنين

لتسحرنا لتصرفنا عما نحن عليه . وقد مضى في " البقرة " بيان هذه اللفظة . قيل : بقي موسى في القبط بعد إلقاء السحرة سجدا عشرين سنة يريهم الآيات إلى أن أغرق الله فرعون ، فكان هذا قولهم .

[ ص: 240 ] nindex.php?page=treesubj&link=28978قَوْلُهُ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=132وَقَالُوا مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِنْ آيَةٍ لِتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ

قَوْلُهُ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=132وَقَالُوا مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِنْ آيَةٍ أَيْ قَالَ قَوْمُ فِرْعَوْنَ لِمُوسَى مَهْمَا . قَالَ الْخَلِيلُ : الْأَصْلُ : مَا ، مَا ; الْأُولَى لِلشَّرْطِ ، وَالثَّانِيَةُ زَائِدَةٌ تَوْكِيدٌ لِلْجَزَاءِ ; كَمَا تُزَادُ فِي سَائِرِ الْحُرُوفِ ، مِثْلَ إِمَّا وَحَيْثُمَا وَأَيْنَمَا وَكَيْفَمَا . فَكَرِهُوا حَرْفَيْنِ لَفْظُهُمَا وَاحِدٌ ; فَأَبْدَلُوا مِنَ الْأَلِفِ الْأُولَى هَاءً فَقَالُوا مَهْمَا .

وَقَالَ الْكِسَائِيُّ : أَصْلُهُ مَهْ ; أَيِ اكْفُفْ ، مَا تَأْتِنَا بِهِ مِنْ آيَةٍ .

وَقِيلَ : هِيَ كَلِمَةٌ مُفْرَدَةٌ ، يُجَازَى بِهَا لِيُجْزَمَ مَا بَعْدَهَا عَلَى تَقْدِيرِ إِنْ . وَالْجَوَابُ nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=132فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ

لِتَسْحَرَنَا لِتَصْرِفَنَا عَمَّا نَحْنُ عَلَيْهِ . وَقَدْ مَضَى فِي " الْبَقَرَةِ " بَيَانُ هَذِهِ اللَّفْظَةِ . قِيلَ : بَقِيَ مُوسَى فِي الْقِبْطِ بَعْدَ إِلْقَاءِ السَّحَرَةِ سُجَّدًا عِشْرِينَ سَنَةً يُرِيهِمُ الْآيَاتِ إِلَى أَنْ أَغْرَقَ اللَّهُ فِرْعَوْنَ ، فَكَانَ هَذَا قَوْلَهُمْ .