nindex.php?page=treesubj&link=28985_28902_32446_34343nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=24ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء

24 - nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=24ألم تر كيف ضرب الله مثلا أي : وصفه وبينه nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=24كلمة طيبة نصب بمضمر أي : جعل كلمة طيبة nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=24كشجرة طيبة وهو تفسير لقوله "ضرب الله مثلا" نحو شرف الأمير زيدا: كساه حلة وحمله على فرس ، أو انتصب مثلا وكلمة بضرب أي : ضرب كلمة طيبة مثلا يعني جعلها مثلا ثم قال "كشجرة طيبة" على أنها خبر مبتدأ محذوف أي : هي كشجرة طيبة nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=24أصلها ثابت أي : في الأرض ضارب بعروقه فيها nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=24وفرعها وأعلاها ورأسها nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=24في السماء والكلمة الطيبة :كلمة التوحيد أصلها تصديق بالجنان وفرعها إقرار باللسان وأكلها عمل الأركان وكما أن الشجرة شجرة وإن لم تكن حاملا فالمؤمن مؤمن وإن لم يكن عاملا ولكن الأشجار لا تراد إلا للثمار فما أقوات النار إلا من الأشجار إذا اعتادت الإخفار في عهد الإثمار ، والشجرة: كل شجرة مثمرة طيبة الثمار كالنخلة وشجرة التين ونحو ذلك ، والجمهور على أنها النخلة فعن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر nindex.php?page=hadith&LINKID=665163أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال ذات يوم إن الله تعالى ضرب مثل المؤمن شجرة فأخبروني ما هي فوقع الناس في شجر البوادي وكنت صبيا فوقع في قلبي أنها النخلة فهبت [ ص: 172 ] رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن أقولها وأنا أصغر القوم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :ألا إنها النخلة فقال nindex.php?page=showalam&ids=2عمر يا بني لو كنت قلتها لكانت أحب إلي من حمر النعم

nindex.php?page=treesubj&link=28985_28902_32446_34343nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=24أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ

24 - nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=24أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا أَيْ : وَصَفَهُ وَبَيَّنَهُ nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=24كَلِمَةً طَيِّبَةً نُصِبَ بِمُضْمَرٍ أَيْ : جَعَلَ كَلِمَةً طَيِّبَةً nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=24كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ وَهُوَ تَفْسِيرٌ لِقَوْلِهِ "ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا" نَحْوُ شَرَّفَ الْأَمِيرُ زَيْدًا: كَسَاهُ حُلَّةً وَحَمَلَهُ عَلَى فَرَسٍ ، أَوِ انْتَصَبَ مَثَلًا وَكَلِمَةً بِضَرَبَ أَيْ : ضَرَبَ كَلِمَةً طَيِّبَةً مَثَلًا يَعْنِي جَعَلَهَا مَثَلًا ثُمَّ قَالَ "كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ" عَلَى أَنَّهَا خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ أَيْ : هِيَ كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=24أَصْلُهَا ثَابِتٌ أَيْ : فِي الْأَرْضِ ضَارِبٌ بِعُرُوقِهِ فِيهَا nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=24وَفَرْعُهَا وَأَعْلَاهَا وَرَأْسُهَا nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=24فِي السَّمَاءِ وَالْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ :كَلِمَةُ التَّوْحِيدِ أَصْلُهَا تَصْدِيقٌ بِالْجَنَانِ وَفَرْعُهَا إِقْرَارٌ بِاللِّسَانِ وَأُكُلُهَا عَمَلُ الْأَرْكَانِ وَكَمَا أَنَّ الشَّجَرَةَ شَجَرَةٌ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ حَامِلًا فَالْمُؤْمِنُ مُؤْمِنٌ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَامِلًا وَلَكِنَّ الْأَشْجَارَ لَا تُرَادُ إِلَّا لِلثِّمَارِ فَمَا أَقْوَاتُ النَّارِ إِلَّا مِنَ الْأَشْجَارِ إِذَا اعْتَادَتِ الْإِخْفَارَ فِي عَهْدِ الْإِثْمَارِ ، وَالشَّجَرَةُ: كُلُّ شَجَرَةٍ مُثْمِرَةٍ طَيِّبَةُ الثِّمَارِ كَالنَّخْلَةِ وَشَجَرَةِ التِّينِ وَنَحْوِ ذَلِكَ ، وَالْجُمْهُورُ عَلَى أَنَّهَا النَّخْلَةُ فَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ nindex.php?page=hadith&LINKID=665163أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ ذَاتَ يَوْمٍ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى ضَرَبَ مَثَلَ الْمُؤْمِنِ شَجَرَةً فَأَخْبِرُونِي مَا هِيَ فَوَقَعَ النَّاسُ فِي شَجَرِ الْبَوَادِي وَكُنْتُ صَبِيًّا فَوَقَعَ فِي قَلْبِي أَنَّهَا النَّخْلَةُ فَهِبْتُ [ ص: 172 ] رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ أَقُولَهَا وَأَنَا أَصْغَرُ الْقَوْمِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :أَلَا إِنَّهَا النُّخْلَةُ فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ يَا بُنَيَّ لَوْ كُنْتَ قُلْتَهَا لَكَانَتْ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ حُمْرِ النِّعَمِ