الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

تفسير قوله تعالى كذبت ثمود المرسلين

جزء التالي صفحة
السابق

قوله تعالى : كذبت ثمود المرسلين الآيات .

[ ص: 284 ] أخرج ابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن ابن عباس في قوله : ونخل طلعها هضيم قال : معشب .

وأخرج ابن جرير ، وابن أبي حاتم ، عن ابن عباس في قوله : طلعها هضيم قال : أينع وبلغ .

وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : طلعها هضيم قال : إذا رطب واسترخى .

وأخرج الطستي عن ابن عباس ، أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله عز وجل : طلعها هضيم قال : منضم بعضه إلى بعض . قال : وهل تعرف العرب ذلك؟ قال : نعم، أما سمعت قول امرئ القيس :

دار لبيضاء العوارض طفلة مهضومة الكشحين ريا المعصم



وأخرج الفريابي ، وعبد بن حميد ، عن يزيد بن أبي زياد : ونخل طلعها هضيم قال : هو الرطب . وفي لفظ قال : المذنب الذي قد رطب بعضه .

[ ص: 285 ] وأخرج عبد بن حميد عن قتادة : طلعها هضيم قال : لين .

وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن : طلعها هضيم قال : هو الرخو .

وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير ، عن الضحاك قال : الهضيم، إذا بلغ البسر في عذوقه فعظم، فذلك الهضيم .

وأخرج الفريابي ، وعبد بن حميد ، وابن جرير ، عن مجاهد : طلعها هضيم قال : يتهشم تهشما .

وأخرج ابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن مجاهد : طلعها هضيم قال : الطلعة إذا مسستها تناثرت .

وأخرج ابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن الحسن : طلعها هضيم قال : ليس فيه نوى .

وأخرج سعيد بن منصور ، وابن جرير ، وابن أبي حاتم ، عن عكرمة قال : الهضيم الرطب اللين .

[ ص: 286 ] وأخرج عبد بن حميد عن عاصم ، أنه قرأ : وتنحتون بكسر الحاء، من الجبال بيوتا فارهين بالألف .

وأخرج ابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن ابن عباس في قوله : فارهين قال : حاذقين .

وأخرج الفريابي ، وابن جرير ، وابن أبي حاتم ، عن أبي صالح في قوله : فارهين قال : حاذقين بنحتها .

وأخرج عبد بن حميد ، عن معاوية بن قرة : فارهين قال : حاذقين .

وأخرج عبد بن حميد ، وابن أبي حاتم ، عن الضحاك في قوله : فارهين قال : حاذقين كيسين .

وأخرج ابن جرير ، وابن أبي حاتم ، عن ابن عباس في قوله : (فرهين) . قال : أشرين .

وأخرج الفريابي ، وعبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي [ ص: 287 ] حاتم، عن مجاهد في قوله : (فرهين) . قال : شرهين .

وأخرج عبد بن حميد عن عطية في قوله : فارهين قال : متجبرين .

وأخرج الفريابي ، وعبد بن حميد ، وابن جرير ، عن عبد الله بن شداد في قوله : فارهين قال : يتجبرون .

وأخرج عبد الرزاق ، وعبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن قتادة في قوله : (فرهين) . قال : معجبين بصنعكم .

وأخرج عبد بن حميد عن قتادة في قوله : (فرهين) . قال : آمنين .

وأخرج عبد الرزاق ، وعبد بن حميد ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن قتادة في قوله : ولا تطيعوا أمر المسرفين قال : هم المشركون . وفي قوله : إنما أنت من المسحرين قال : هم الساحرون .

وأخرج الفريابي ، وابن أبي شيبة ، وعبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن مجاهد في قوله : إنما أنت من المسحرين قال : المسحورين .

[ ص: 288 ] وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر ، والخطيب، وابن عساكر ، من طرق عن ابن عباس في قوله : إنما أنت من المسحرين قال : من المخلوقين . ثم أنشد قول لبيد بن ربيعة :

فإن تسألينا فيم نحن فإننا     عصافير من هذا الأنام المسحر



وأخرج ابن الأنباري في "الوقف والابتداء"، عن أبي صالح ، ومجاهد في قوله : من المسحرين قالا : من المخدوعين .

وأخرج عبد بن حميد عن عاصم ، أنه قرأ : إنما أنت من المسحرين مثقلة، وقال : المسحر السوقة الذي ليس بملك .

وأخرج ابن أبي الدنيا في كتاب "من عاش بعد الموت"، وابن جرير ، وابن أبي حاتم ، عن ابن عباس : إن صالحا بعثه الله إلى قومه فآمنوا به، ثم إنه لما مات كفر قومه ورجعوا عن الإسلام، فأحيا الله لهم صالحا وبعثه إليهم، فقال : أنا صالح . فقالوا : قد مات صالح، إن كنت صالحا فأت بآية إن كنت من الصادقين . فبعث الله الناقة فعقروها وكفروا فأهلكوا، وعاقرها رجل نساج يقال له : قدار بن سالف .

وأخرج عبد بن حميد ، وابن المنذر ، عن قتادة قال : هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم قال : كانت إذا كان يوم شربها شربت ماءهم كله، [ ص: 289 ] فإذا كان يوم شربهم كان لأنفسهم ومواشيهم وأرضهم .

وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : إذا كان يومها أصدرتهم لبنا ما شاءوا .

التالي السابق


تفسير الأية

ترجمة العلم

عناوين الشجرة

تخريج الحديث