nindex.php?page=treesubj&link=28908_28723_31921nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=28قال ذلك بيني وبينك ؛ أي: " ذلك الذي وصفت لي بيني وبينك " ؛ ومعناه: " ما شرطت علي فلك؛ وما شرطت لي فلي؛ كذلك الأمر بيننا " ؛ ثم قال: nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=28أيما الأجلين قضيت فلا عدوان علي ؛ و " العدوان " : المجاوزة في الظلم؛ و " عدوان " ؛ منصوب بـ " لا " ؛ [ ص: 142 ] ولو قرئت: " فلا عدوان علي " ؛ لجاز؛ من جهتين؛ إحداهما أن تكون " لا " ؛ رافعة؛ كـ " ليس " ؛ كما قال الشاعر:

من صد عن نيرانها ... فأنا ابن قيس لا براح

ويجوز أن يكون " عدوان " ؛ رفعا بالابتداء؛ و " علي " ؛ الخبر؛ و " لا " ؛ نافية غير عاملة؛ كما تقول: " لا زيد أخوك؛ ولا عمرو " ؛ و " أي " ؛ هي في موضع الجزاء؛ منصوبة بـ " قضيت " ؛ وجواب الجزاء " فلا عدوان " ؛ و " ما " ؛ زائدة مؤكدة؛ والمعنى: " أي الأجلين قضيت فلا عدوان علي " ؛ وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=28والله على ما نقول وكيل ؛ أي: " والله - عز وجل - شاهدنا على ما عقد بعضنا على بعض " .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_28723_31921nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=28قَالَ ذَلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ ؛ أَيْ: " ذَلِكَ الَّذِي وَصَفْتَ لِي بَيْنِي وَبَيْنَكَ " ؛ وَمَعْنَاهُ: " مَا شَرَطْتَ عَلَيَّ فَلَكَ؛ وَمَا شَرَطْتَ لِي فَلِي؛ كَذَلِكَ الْأَمَرُ بَيْنَنَا " ؛ ثُمَّ قَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=28أَيَّمَا الأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلا عُدْوَانَ عَلَيَّ ؛ وَ " اَلْعُدْوَانُ " : اَلْمُجَاوَزَةُ فِي الظُّلْمِ؛ وَ " عُدْوَانَ " ؛ مَنْصُوبٌ بِـ " لَا " ؛ [ ص: 142 ] وَلَوْ قُرِئَتْ: " فَلَا عُدْوَانٌ عَلَيَّ " ؛ لَجَازَ؛ مِنْ جِهَتَيْنِ؛ إِحْدَاهُمَا أَنْ تَكُونَ " لَا " ؛ رَافِعَةً؛ كَـ " لَيْسَ " ؛ كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ:

مَنْ صَدَّ عَنْ نِيرَانِهَا ... فَأَنَا ابْنُ قَيْسٍ لَا بَرَاحُ

وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ " عُدْوَانٌ " ؛ رَفْعًا بِالِابْتِدَاءِ؛ وَ " عَلَيَّ " ؛ اَلْخَبَرَ؛ وَ " لَا " ؛ نَافِيَةً غَيْرَ عَامِلَةٍ؛ كَمَا تَقُولُ: " لَا زَيْدٌ أَخُوكَ؛ وَلَا عَمْرٌو " ؛ وَ " أَيَّ " ؛ هِيَ فِي مَوْضِعِ الْجَزَاءِ؛ مَنْصُوبَةٌ بِـ " قَضَيْتُ " ؛ وَجَوَابُ الْجَزَاءِ " فَلَا عُدْوَانَ " ؛ وَ " مَا " ؛ زَائِدَةٌ مُؤَكِّدَةٌ؛ وَالْمَعْنَى: " أَيَّ الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلَا عُدْوَانَ عَلَيَّ " ؛ وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=28وَاللَّهُ عَلَى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ ؛ أَيْ: " وَاللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - شَاهِدُنَا عَلَى مَا عَقَدَ بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ " .