القول في تأويل قوله تعالى:

[58] nindex.php?page=treesubj&link=31848_34131_28992nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=58فجعلهم جذاذا إلا كبيرا لهم لعلهم إليه يرجعون .

[ ص: 4281 ] nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=58فجعلهم جذاذا أي: قطعا مكسرة، بعد أن ولوا عنها، ليعلموا أنها لا تتحلم إلى هذا الحد. فهو عجزهم في الدفع عن أنفسهم. فتوقع عابدهم الدفع عن نفسه غاية السفه: nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=58إلا كبيرا لهم لعلهم إليه يرجعون أي: فيسألونه: لم فعل بآلهتهم؟ فإذا ظهر عجزه عن النطق، فمن دونه أعجز منه في ذلك. فضلا عن الدفع للذي أظهر عجزهم فيه. فرجعوا فأتوا بيت الأصنام فوجدوها جذاذا.

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى:

[58] nindex.php?page=treesubj&link=31848_34131_28992nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=58فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلا كَبِيرًا لَهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ .

[ ص: 4281 ] nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=58فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا أَيْ: قِطَعًا مُكَسَّرَةً، بَعْدَ أَنْ وَلَّوْا عَنْهَا، لِيَعْلَمُوا أَنَّهَا لَا تَتَحَلَّمُ إِلَى هَذَا الْحَدِّ. فَهُوَ عَجَّزَهُمْ فِي الدَّفْعِ عَنْ أَنْفُسِهِمْ. فَتَوَقُّعُ عَابِدِهِمُ الدَّفْعَ عَنْ نَفْسِهِ غَايَةَ السَّفَهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=58إِلا كَبِيرًا لَهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ أَيْ: فَيَسْأَلُونَهُ: لِمَ فَعَلَ بِآلِهَتِهِمْ؟ فَإِذَا ظَهَرَ عَجْزُهُ عَنِ النُّطْقِ، فَمَنْ دُونَهُ أَعْجَزُ مِنْهُ فِي ذَلِكَ. فَضْلًا عَنِ الدَّفْعِ لِلَّذِي أَظْهَرَ عَجْزَهُمْ فِيهِ. فَرَجَعُوا فَأَتَوْا بَيْتَ الْأَصْنَامِ فَوَجَدُوهَا جُذَاذًا.