الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
قال المصنف رحمه الله تعالى ( والسنة أن nindex.php?page=treesubj&link=1146_1147يأكل في يوم الفطر قبل الصلاة ، ويمسك في يوم النحر حتى يفرغ من الصلاة ; لما روى بريدة رضي الله عنه قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=31497كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم ، ويوم النحر لا يأكل حتى يرجع فيأكل من نسيكته ، والسنة أن يأكل التمر ويكون وترا } ولما روى nindex.php?page=showalam&ids=9أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " { nindex.php?page=hadith&LINKID=28050كان لا يخرج يوم الفطر حتى يأكل تمرات ، ويأكلهن وترا } " )
( الشرح ) حديث nindex.php?page=showalam&ids=9أنس صحيح رواه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ، وحديث nindex.php?page=showalam&ids=134بريدة رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد في مسنده والترمذي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه nindex.php?page=showalam&ids=14269والدارقطني nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم وأسانيدهم حسنة ، فهو حديث حسن وقال nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم : هو حديث صحيح وقوله " حتى يطعم " بفتح الياء والعين أي يأكل ، ونسيكته بفتح النون وكسر السين وهي أضحيته واتفق nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي والأصحاب على أنه يستحب أن يأكل في عيد الفطر شيئا قبل الخروج إلى الصلاة فإن لم يأكل قبل الخروج فليأكل قبل الصلاة ، ويستحب كون المأكول تمرا وكونه وترا ، لما ذكره المصنف قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي في الأم : ( ونحن نأمر من أتى المصلى أن يأكل ويشرب قبل أن يغدو إلى المصلى ، فإن لم يفعل أمرناه بذلك في طريقه أو المصلى إن أمكنه ، فإن لم يفعل ذلك فلا شيء عليه ويكره له أن لا يفعل ) هذا نصه بحروفه ، والسنة في عيد الأضحى أن يمسك عن الأكل حتى يرجع من الصلاة ، لما ذكره المصنف قال صاحبا الحاوي والبيان : وإنما فرق بينهما ; لأن السنة أن nindex.php?page=treesubj&link=2984_1146يتصدق في عيد الفطر قبل الصلاة ، فاستحب له الأكل ليشارك [ ص: 10 ] المساكين في ذلك ، nindex.php?page=treesubj&link=4112_1147والصدقة في عيد النحر إنما هي بعد الصلاة من الأضحية فاستحب موافقتهم ، قالا : ولأن ما قبل يوم الفطر يحرم الأكل فندب الأكل فيه قبل الصلاة ليتميز عما قبله ، وفي الأضحى لا يحرم الأكل قبله فأخر ليتميزا
( الشرح ) حديث nindex.php?page=showalam&ids=9أنس صحيح رواه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ، وحديث nindex.php?page=showalam&ids=134بريدة رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد في مسنده والترمذي nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه nindex.php?page=showalam&ids=14269والدارقطني nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم وأسانيدهم حسنة ، فهو حديث حسن وقال nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم : هو حديث صحيح وقوله " حتى يطعم " بفتح الياء والعين أي يأكل ، ونسيكته بفتح النون وكسر السين وهي أضحيته واتفق nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي والأصحاب على أنه يستحب أن يأكل في عيد الفطر شيئا قبل الخروج إلى الصلاة فإن لم يأكل قبل الخروج فليأكل قبل الصلاة ، ويستحب كون المأكول تمرا وكونه وترا ، لما ذكره المصنف قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي في الأم : ( ونحن نأمر من أتى المصلى أن يأكل ويشرب قبل أن يغدو إلى المصلى ، فإن لم يفعل أمرناه بذلك في طريقه أو المصلى إن أمكنه ، فإن لم يفعل ذلك فلا شيء عليه ويكره له أن لا يفعل ) هذا نصه بحروفه ، والسنة في عيد الأضحى أن يمسك عن الأكل حتى يرجع من الصلاة ، لما ذكره المصنف قال صاحبا الحاوي والبيان : وإنما فرق بينهما ; لأن السنة أن nindex.php?page=treesubj&link=2984_1146يتصدق في عيد الفطر قبل الصلاة ، فاستحب له الأكل ليشارك [ ص: 10 ] المساكين في ذلك ، nindex.php?page=treesubj&link=4112_1147والصدقة في عيد النحر إنما هي بعد الصلاة من الأضحية فاستحب موافقتهم ، قالا : ولأن ما قبل يوم الفطر يحرم الأكل فندب الأكل فيه قبل الصلاة ليتميز عما قبله ، وفي الأضحى لا يحرم الأكل قبله فأخر ليتميزا