قوله تعالى:
nindex.php?page=treesubj&link=28723_29694_30504_28976_32219_30996nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=101يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم . استدل به قوم على تحريم
nindex.php?page=treesubj&link=32219السؤال عن أحكام الحوادث قبل وقوعها ، وهذا منه غلط، فإنه تفقه في الدين، وإنما الآية تنهى عن السؤال عن أشياء تتعلق بأسرار إذا كشف لهم عنها ساءهم ذلك، وربما أداهم إلى الكفر به دفعا للخجل، مثل ما روي
nindex.php?page=hadith&LINKID=650090أن رجلا قام فقال: من أبي؟ فقال: حذافة، بعد أن قال عليه الصلاة والسلام: لا تسألوني عن شيء إلا أنبأتكم عن حقيقته، وكان قد حذرهم السؤال، وكان الأولى بهم أن يستتروا بستر الله تعالى .
قَوْلُهُ تَعَالَى:
nindex.php?page=treesubj&link=28723_29694_30504_28976_32219_30996nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=101يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ . اسْتَدَلَّ بِهِ قَوْمٌ عَلَى تَحْرِيمِ
nindex.php?page=treesubj&link=32219السُّؤَالِ عَنْ أَحْكَامِ الْحَوَادِثِ قَبْلَ وُقُوعِهَا ، وَهَذَا مِنْهُ غَلَطٌ، فَإِنَّهُ تَفَقَّهَ فِي الدِّينِ، وَإِنَّمَا الْآيَةُ تَنْهَى عَنِ السُّؤَالِ عَنْ أَشْيَاءَ تَتَعَلَّقُ بِأَسْرَارٍ إِذَا كُشِفَ لَهُمْ عَنْهَا سَاءَهُمْ ذَلِكَ، وَرُبَّمَا أَدَّاهُمْ إِلَى الْكُفْرِ بِهِ دَفْعًا لِلْخَجَلِ، مِثْلَ مَا رُوِيَ
nindex.php?page=hadith&LINKID=650090أَنَّ رَجُلًا قَامَ فَقَالَ: مَنْ أَبِي؟ فَقَالَ: حُذَافَةُ، بَعْدَ أَنْ قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: لَا تَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ إِلَّا أَنْبَأَتُكُمْ عَنْ حَقِيقَتِهِ، وَكَانَ قَدْ حَذَّرَهُمُ السُّؤَالَ، وَكَانَ الْأَوْلَى بِهِمْ أَنْ يَسْتَتِرُوا بِسِتْرِ اللَّهِ تَعَالَى .