الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

صفحة

جزء

فأما الذين آمنوا أي أقروا بالإيمان بألسنتهم وعملوا تصديقا لإقرارهم الصالحات أي كلها.

ولما تقدم هنا ذكر عمارة الأرض وإصلاحها للنبات ووعظ من جعلها أكبر همه بأنها لم تدم [له] ولا أغنت عنه شيئا، ذكر أنه جزى من أعرض عنها بقلبه لاتباع أمره سبحانه أعظم ما يرى من زهرتها ونضرتها وبهجتها على سبيل الدوام فقال: فهم أي خاصة في روضة أي لا أقل منها [وهي] أرض عظيمة جدا منبسطة واسعة ذات ماء غدق ونبات معجب بهج - هذا أصلها في اللغة [و] قال الطبري: ولا تجد أحسن منظرا ولا أطيب نشرا من الرياض. يحبرون أي يسرون على سبيل التجدد كل وقت سرورا تشرق له الوجوه، وتبسم الأفواه، وتزهو العيون، فيظهر حسنها وبهجتها، فتظهر [ ص: 59 ] النعمة بظهور آثارها على أسهل الوجوه وأيسرها.

قال الرازي في اللوامع: وأصله - أي الحبرة - في اللغة أثر في حسن، وقال غيره: حبره - إذا سره سرورا تهلل له وجهه، وظهر فيه أثره.

فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا أَيْ أَقَرُّوا بِالْإِيمَانِ بِأَلْسِنَتِهِمْ وَعَمِلُوا تَصْدِيقًا لِإِقْرَارِهِمْ الصَّالِحَاتِ أَيْ كُلِّهَا.

وَلَمَّا تَقَدَّمَ هُنَا ذِكْرُ عِمَارَةِ الْأَرْضِ وَإِصْلَاحِهَا لِلنَّبَاتِ وَوَعَظَ مَنْ جَعَلَهَا أَكْبَرَ هَمِّهِ بِأَنَّهَا لَمْ تَدُمْ [لَهُ] وَلَا أَغْنَتْ عَنْهُ شَيْئًا، ذَكَرَ أَنَّهُ جَزَى مَنْ أَعْرَضَ عَنْهَا بِقَلْبِهِ لِاتِّبَاعِ أَمْرِهِ سُبْحَانَهُ أَعْظَمَ مَا يَرَى مِنْ زَهْرَتِهَا وَنَضْرَتِهَا وَبَهْجَتِهَا عَلَى سَبِيلِ الدَّوَامِ فَقَالَ: فَهُمْ أَيْ خَاصَّةً فِي رَوْضَةٍ أَيْ لَا أَقَلَّ مِنْهَا [وَهِيَ] أَرْضٌ عَظِيمَةٌ جِدًّا مُنْبَسِطَةٌ وَاسِعَةٌ ذَاتُ مَاءٍ غَدَقٍ وَنَبَاتٍ مُعْجَبٍ بَهِجٍ - هَذَا أَصْلُهَا فِي اللُّغَةِ [وَ] قَالَ الطَّبَرِيُّ: وَلَا تَجِدُ أَحْسَنَ مَنْظَرًا وَلَا أَطْيَبَ نَشْرًا مِنَ الرِّيَاضِ. يُحْبَرُونَ أَيْ يُسَرُّونَ عَلَى سَبِيلِ التَّجَدُّدِ كُلَّ وَقْتٍ سُرُورًا تُشْرِقُ لَهُ الْوُجُوهُ، وَتَبَسَّمُ الْأَفْوَاهُ، وَتَزْهُو الْعُيُونُ، فَيَظْهَرُ حُسْنُهَا وَبَهْجَتُهَا، فَتَظْهَرُ [ ص: 59 ] النِّعْمَةُ بِظُهُورِ آثَارِهَا عَلَى أَسْهَلِ الْوُجُوهِ وَأَيْسَرِهَا.

قَالَ الرَّازِي فِي اللَّوَامِعِ: وَأَصْلُهُ - أَيِ الْحَبَرَةُ - فِي اللُّغَةِ أَثَرٌ فِي حُسْنٍ، وَقَالَ غَيْرُهُ: حَبَرَهُ - إِذَا سَرَّهُ سُرُورًا تَهَلَّلَ لَهُ وَجْهُهُ، وَظَهَرَ فِيهِ أَثَرُهُ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث