nindex.php?page=treesubj&link=28908_24624_25561_29694_34306_7856nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=157ولئن قتلتم في سبيل الله [ 157 ]

قال عيسى : أهل الحجاز يقولون : " متم " ، وسفلى مضر يقولون : " متم " بضم الميم . قال nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : قول nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه أنه شاذ جاء على مت يموت ومثله عنده فضل يفضل . وأما الكوفيون فقالوا : من قال " مت " قال " يمات " مثل خفت تخاف . ومن قال " مت " قال " يموت " ، وهذا قول حسن ، وجواب أو : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=157لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون وهو محمول على المعنى ؛ لأن معنى " ولئن قتلتم في سبيل الله أو متم " ليغفرن لكم .

nindex.php?page=treesubj&link=28908_24624_25561_29694_34306_7856nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=157وَلَئِنْ قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ [ 157 ]

قَالَ عِيسَى : أَهْلُ الْحِجَازِ يَقُولُونَ : " مِتُّمْ " ، وَسُفْلَى مُضَرَ يَقُولُونَ : " مُتُّمْ " بِضَمِّ الْمِيمِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ : قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=16076سِيبَوَيْهِ أَنَّهُ شَاذٌّ جَاءَ عَلَى مِتُّ يَمُوتُ وَمِثْلُهُ عِنْدَهُ فَضِلَ يَفْضُلُ . وَأَمَّا الْكُوفِيُّونَ فَقَالُوا : مَنْ قَالَ " مِتَّ " قَالَ " يَمَاتُ " مِثْلُ خِفْتَ تَخَافُ . وَمَنْ قَالَ " مُتَّ " قَالَ " يَمُوتُ " ، وَهَذَا قَوْلٌ حَسَنٌ ، وَجَوَابُ أَوْ : nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=157لَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ وَهُوَ مَحْمُولٌ عَلَى الْمَعْنَى ؛ لِأَنَّ مَعْنَى " وَلَئِنْ قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ " لَيَغْفِرَنَّ لَكُمْ .