إسلام ويب - إعراب القرآن للنحاس - شرح إعراب سورة المزمل - قوله تعالى يوم ترجف الأرض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا- الجزء رقم5

يوم ترجف الأرض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا [14].

قال الفراء : هلت التراب إذا حركت أسفله فسقط أعلاه، وقال أبو عبيد : يقال لكل شيء أرسلته إرسالا من رمل أو تراب أو طعام أو نحوه: قد هلته أهيله هيلا إذا أرسلته، فهو مهيل. قال أبو جعفر : الأصل مهيول، فأعل، فألقيت حركة الياء على الهاء، فالتقى ساكنان، واختلف النحويون بعد هذا، فقال الخليل وسيبويه : حذفت الواو لالتقاء الساكنين؛ لأنها زائدة وكسرت الهاء لمجاورتها الياء، فقيل: مهيل. وزعم الكسائي والفراء والأخفش أن هذا خطأ، والحجة لهم أن الواو جاءت لمعنى فلا تحذف، ولكن حذفت الياء، فكان يلزمهم على هذا أن يقولوا: مهول، فاحتجوا بأن الهاء كسرت لمجاورتها الياء، فلما حذفت الياء انقلبت الواو ياء لمجاورتها الكسرة. قال أبو جعفر : وهذا باب التصريف وغامض النحو، وقد أجمعوا جميعا على أنه يجوز مهيول ومبيوع ومكيول ومغيوم.

[ ص: 59 ] قال أبو زيد : هي لغة لتميم ، وقال علقمة بن عبدة :

505 - يوم رذاذ عليه الدجن مغيوم

فهذا جائز في ذوات الياء، ولا يجيزه البصريون في ذوات الواو، ولا يجوز عندهم: خاتم مصووغ ولا كلام مقوول لثقل هذا؛ لأنه قد اجتمعت واوان وضمة، وهم يستثقلون الواحدة ويفرون منها، قال جل وعز: ( وإذا الرسل أقتت ) كذا في المصحف المجتمع عليه، قال الشاعر:

506 - لكل دهر قد لبست أثؤبا

فأبدل من الواو همزة، وأجاز النحويون: رمل مهول، وثوب مبوع ينوه على بوع الثوب، فأبدل من الياء واو لضمة ما قبلها وأنشد الفراء :

507 - ألم تر أن الملك قد شون وجهه ونبع بلاد الله قد صار عوسجا

[ ص: 60 ] يريد ( شين ) وأنشد الكسائي والفراء .

508 - ويأوي إلى زغب مساكين دونهم فلا لا تخطاه الركاب مهوب

واللغة العالية التي جاء بها القرآن.

قال عائد بن محصن بن ثعلبة:

509 فأبقى باطلي والحد منها كدكان الدرابنة المطين