nindex.php?page=treesubj&link=29010_18669_30428_30431_30437_30539nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=72قيل ادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فبئس مثوى المتكبرين

nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=72قيل ادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها أي : مقدرا خلودكم فيها، وإبهام القائل لتهويل المقول . nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=72فبئس مثوى المتكبرين اللام للجنس، والمخصوص بالذم محذوف ثقة بذكره آنفا، أي : فبئس مثواهم جهنم، ولا يقدح ما فيه من الإشعار بأن كون مثواهم جهنم لتكبرهم عن الحق في أن دخولهم النار لسبق كلمة العذاب عليهم، فإنها إنما حقت عليهم بناء على تكبرهم وكفرهم، وقد مر تحقيقه في سورة الم السجدة .

nindex.php?page=treesubj&link=29010_18669_30428_30431_30437_30539nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=72قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=72قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَيْ : مُقَدَّرًا خُلُودُكُمْ فِيهَا، وَإِبْهَامُ الْقَائِلِ لِتَهْوِيلِ الْمَقُولِ . nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=72فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ اللَّامُ لِلْجِنْسِ، وَالْمَخْصُوصُ بِالذَّمِّ مَحْذُوفٌ ثِقَةً بِذِكْرِهِ آنِفًا، أَيْ : فَبِئْسَ مَثْوَاهُمْ جَهَنَّمُ، وَلَا يَقْدَحُ مَا فِيهِ مِنَ الْإِشْعَارِ بِأَنَّ كَوْنَ مَثْوَاهُمْ جَهَنَّمَ لِتَكَبُّرِهِمْ عَنِ الْحَقِّ فِي أَنَّ دُخُولَهُمُ النَّارَ لِسَبْقِ كَلِمَةِ الْعَذَابِ عَلَيْهِمْ، فَإِنَّهَا إِنَّمَا حَقَّتْ عَلَيْهِمْ بِنَاءً عَلَى تَكَبُّرِهِمْ وَكُفْرِهِمْ، وَقَدْ مَرَّ تَحْقِيقُهُ فِي سُورَةِ الم السَّجْدَةِ .