شحص

شحص : الشحصاء : الشاة التي لا لبن لها . والشحاصة والشحص : التي لا لبن بها ، والواحدة والجمع في ذلك سواء ، وقيل : القليلة اللبن ، وقال شمر : جمع شحص أشحص ; وأنشد :

بأشحص مستأخر مسافده

nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : والشحصاء من الغنم السمينة ، وقيل : هي التي لا حمل لها ولا لبن . nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي : إذا ذهب لبن الشاة كله فهي شحص ، بالتسكين ، الواحدة والجمع في ذلك سواء وكذلك الناقة ; حكاه عنه أبو عبيد . وقال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : هي الشحص بالتحريك . قال الجوهري : وأنا أرى أنهما لغتان مثل نهر ونهر لأجل حرف الحلق . والشحص : التي لم ينز عليها الفحل قط ، الواحد والجمع فيه سواء . والعائط : التي قد أنزي عليها فلم تحمل . والشحص : رديء المال وخشارته . وفي النوادر : يقال أشحصته عن كذا ، وشحصته وأقصحته وقحصته وأمصحته ومحصته إذا أبعدته ، قال أبو وجزة السعدي :

ظعائن من قيس بن عيلان أشحصت بهن النوى إن النوى ذات مغول

أشحصت بهن أي باعدتهن . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : شحص الرجل شحصا لحج . وظبية شحص : مهزولة ; عن ثعلب .

شحص

شحص : الشَّحْصَاءُ : الشَّاةُ الَّتِي لَا لَبَنَ لَهَا . وَالشَّحَاصَةُ وَالشَّحَصُ : الَّتِي لَا لَبَنَ بِهَا ، وَالْوَاحِدَةُ وَالْجَمْعُ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ ، وَقِيلَ : الْقَلِيلَةُ اللَّبَنِ ، وَقَالَ شَمِرٌ : جَمْعُ شَحَصٍ أَشْحُصٌ ; وَأَنْشَدَ :

بِأَشْحُصٍ مُسْتَأْخِرٍ مُسَافِدُهُ

nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : وَالشَّحْصَاءُ مِنَ الْغَنَمِ السَّمِينَةِ ، وَقِيلَ : هِيَ الَّتِي لَا حَمْلَ لَهَا وَلَا لَبَنَ . nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ : إِذَا ذَهَبَ لَبَنُ الشَّاةِ كُلُّهُ فَهِيَ شَحْصٌ ، بِالتَّسْكِينِ ، الْوَاحِدَةُ وَالْجَمْعُ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ وَكَذَلِكَ النَّاقَةُ ; حَكَاهُ عَنْهُ أَبُو عُبَيْدٍ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ : هِيَ الشَّحَصُ بِالتَّحْرِيكِ . قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَأَنَا أَرَى أَنَّهُمَا لُغَتَانِ مِثْلُ نَهْرٍ وَنَهَرٍ لِأَجْلِ حَرْفِ الْحَلْقِ . وَالشَّحْصُ : الَّتِي لَمْ يَنْزُ عَلَيْهَا الْفَحْلُ قَطُّ ، الْوَاحِدُ وَالْجَمْعُ فِيهِ سَوَاءٌ . وَالْعَائِطُ : الَّتِي قَدْ أُنْزِيَ عَلَيْهَا فَلَمْ تَحْمِلْ . وَالشَّحْصُ : رَدِيءُ الْمَالِ وَخُشَارَتُهُ . وَفِي النَّوَادِرِ : يُقَالُ أَشْحَصْتُهُ عَنْ كَذَا ، وَشَحَّصْتُهُ وَأَقْصَحْتُهُ وَقَحَّصْتُهُ وَأَمْصَحْتُهُ وَمَحَّصْتُهُ إِذَا أَبْعَدْتَهُ ، قَالَ أَبُو وَجْزَةَ السَّعْدِيُّ :

ظَعَائِنُ مِنْ قَيْسِ بْنِ عَيْلَانَ أَشْحَصَتْ بِهِنَّ النَّوَى إِنَّ النَّوَى ذَاتُ مِغْوَلِ

أَشْحَصَتْ بِهِنَّ أَيْ بَاعَدَتْهُنَّ . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : شَحِصَ الرَّجُلُ شَحَصًا لَحِجَ . وَظَبْيَةٌ شَحَصٌ : مَهْزُولَةٌ ; عَنْ ثَعْلَبٍ .