شدن

شدن : شدن الصبي والخشف وجميع ولد الظلف والخف والحافر يشدن شدونا : قوي وصلح جسمه وترعرع وملك أمه فمشى معها . ويقال للمهر أيضا : قد شدن ، فإذا أفردت الشادن فهو ولد الظبية . أبو عبيد : الشادن من أولاد الظباء الذي قد قوي وطلع قرناه واستغنى عن أمه ; قال علي بن أحمد العريتي :

يا ما أحيسن غزلانا شدن لنا

ويقال : إن علي بن حمزة هذا حضري لا بدوي ; لأنه مدح علي بن عيسى . وأشدنت الظبية وظبية مشدن إذا شدن ولدها ، وظبية مشدن : ذات شادن يتبعها ، وكذلك غيرها من الظلف والخف والحافر ، والجمع مشادن على القياس ومشادين على غير قياس مثل مطافل ومطافيل . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : امرأة مشدونة ، وهي العاتق من الجواري . وشدن : موضع باليمن ، والإبل الشدنية منسوبة إليه ; قال العجاج :

والشدنيات يساقطن النعر

وقيل : شدن فحل باليمن ; عن nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي ، قال : وإليه تنسب هذه الإبل . والشدن بسكون الدال : شجر له سيقان خوارة غلاظ ونور شبيه بنور الياسمين في الخلقة ، إلا أنه أحمر مشرب ، وهو أطيب من الياسمين ; قال nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : هو طيب الريح ; وأنشد :

كأن فاها بعدما تعانق     الشدن والشريان والشبارق

شدن

شدن : شَدَنَ الصَّبِيُّ وَالْخِشْفُ وَجَمِيعُ وَلَدِ الظِّلْفِ وَالْخُفِّ وَالْحَافِرِ يَشْدُنُ شُدُونًا : قَوِيَ وَصَلُحَ جِسْمُهُ وَتَرَعْرَعَ وَمَلَكَ أُمَّهُ فَمَشَى مَعَهَا . وَيُقَالُ لِلْمُهْرِ أَيْضًا : قَدْ شَدَنَ ، فَإِذَا أَفْرَدَتِ الشَّادِنَ فَهُوَ وَلَدُ الظَّبْيَةِ . أَبُو عُبَيْدٍ : الشَّادِنُ مِنْ أَوْلَادِ الظِّبَاءِ الَّذِي قَدْ قَوِيَ وَطَلَعَ قَرْنَاهُ وَاسْتَغْنَى عَنْ أُمِّهِ ; قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْعُرَيْتِيُّ :

يَا مَا أُحَيْسِنَ غِزْلَانًا شَدَنَّ لَنَا

وَيُقَالُ : إِنَّ عَلِيَّ بْنَ حَمْزَةَ هَذَا حَضَرِيٌّ لَا بَدَوِيٌّ ; لِأَنَّهُ مَدَحَ عَلِيَّ بْنَ عِيسَى . وَأَشْدَنَتِ الظَّبْيَةُ وَظَبْيَةٌ مُشْدِنٌ إِذَا شَدَنَ وَلَدُهَا ، وَظَبْيَةٌ مُشْدِنٌ : ذَاتُ شَادِنٍ يَتْبَعُهَا ، وَكَذَلِكَ غَيْرُهَا مِنَ الظِّلْفِ وَالْخُفِّ وَالْحَافِرِ ، وَالْجَمْعُ مَشَادِنُ عَلَى الْقِيَاسِ وَمَشَادِينَ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ مِثْلُ مَطَافِلَ وَمَطَافِيلَ . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : امْرَأَةٌ مَشْدُونَةٌ ، وَهِيَ الْعَاتِقُ مِنَ الْجَوَارِي . وَشَدَنٌ : مَوْضِعٌ بِالْيَمَنِ ، وَالْإِبِلُ الشَّدَنِيَّةُ مَنْسُوبَةٌ إِلَيْهِ ; قَالَ الْعَجَّاجُ :

وَالشَّدَنِيَّاتُ يُسَاقِطْنَ النُّعَرْ

وَقِيلَ : شَدَنٌ فَحْلٌ بِالْيَمَنِ ; عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، قَالَ : وَإِلَيْهِ تُنْسَبُ هَذِهِ الْإِبِلُ . وَالشَّدْنُ بِسُكُونِ الدَّالِ : شَجَرٌ لَهُ سِيقَانٌ خَوَّارَةٌ غِلَاظٌ وَنُورٌ شَبِيهٌ بِنَوْرِ الْيَاسَمِينِ فِي الْخِلْقَةِ ، إِلَّا أَنَّهُ أَحْمَرُ مُشْرَبٌ ، وَهُوَ أَطْيَبُ مِنَ الْيَاسَمِينِ ; قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ : هُوَ طَيِّبُ الرِّيحِ ; وَأَنْشَدَ :

كَأَنَّ فَاهَا بَعْدَمَا تُعَانِقُ     الشَّدْنُ وَالشِّرْيَانُ وَالشَّبَارِقُ