الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
فصل في بيان تضمنها للرد على من قال بقدم العالم وذلك من وجوه :
أحدها : nindex.php?page=treesubj&link=29426إثبات حمده ، فإنه يقتضي ثبوت أفعاله لاسيما وعامة مواد الحمد في القرآن أو كلها إنما هي على الأفعال ، وكذلك هو هاهنا ، فإنه حمد نفسه على ربوبيته ، [ ص: 93 ] المتضمنة لأفعاله الاختيارية ، ومن المستحيل مقارنة الفعل لفاعله ، هذا ممتنع في كل عقل سليم ، وفطرة مستقيمة ، فالفعل متأخر عن فاعله بالضرورة .
وأيضا فإنه متعلق الإرادة والتأثير والقدرة ، ولا يكون متعلقها قديما البتة .
الثاني : nindex.php?page=treesubj&link=29426إثبات ربوبيته للعالمين ، وتقرير ما ذكرناه ، والعالم كل ما سواه فثبت أن كل ما سواه مربوب ، والمربوب مخلوق بالضرورة ، وكل مخلوق حادث بعد أن لم يكن ، فإذا ربوبيته تعالى لكل ما سواه تستلزم تقدمه عليه ، وحدوث المربوب ، ولا يتصور أن يكون العالم قديما وهو مربوب أبدا ، فإن القديم مستغن بأزليته عن فاعل له ، وكل مربوب فهو فقير بالذات ، فلا شيء من المربوب يغني ولا قديم .
الثالث : nindex.php?page=treesubj&link=28663إثبات توحيده ، فإنه يقتضي عدم مشاركة شيء من العالم له في خصائص الربوبية ، والقدرة من خصائص الربوبية ، فالتوحيد ينفي ثبوته لغيره ضرورة ، كما ينفي ثبوت الربوبية والإلهية لغيره .
المكتبة الإسلامية
كتب الأمة
البحث
تعريف بالمكتبة
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
