شصص

شصص : الشصص والشصاص والشصاصاء : اليبس والجفوف والغلظ ، شصت معيشتهم تشص شصا وشصاصا وشصوصا ، وفيها شصص وشصاص وشصاصاء أي نكد ويبس وجفوف وشدة . nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : إنهم أصابتهم لأواء ، ولولاء وشصاصاء أي سنة وشدة . ويقال : انكشف عن الناس شصاصاء منكرة . والشصاصاء : الغلظ من الأرض ، وهو على شصاصاء أمر أي على حد أمر وعجلة . ولقيته على شصاصاء غير مضاف ، أي على عجلة كأنهم جعلوه اسما لها ، ولقيته على شصاصاء وعلى أوفاز وأوفاض ; قال الراجز :

نحن نتجنا ناقة الحجاج على شصاصاء من النتاج

ابن بزرج : لقيته على شصاصاء ، وهي الحاجة التي لا تستطيع تركها ; وأنشد :

على شصاصاء وأمر أزور

المفضل : الشصاصاء مركب السوء . والشصوص : الناقة التي لا لبن فيها ، وقيل : القليلة اللبن ، وقد أشصت . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : شصت الناقة والشاة تشص وتشص شصاصا وشصوصا وأشصت ، وهي شصوص ، ولم يقولوا مشص : قل لبنها جدا ، وقيل : انقطع ألبتة ، والجمع شصائص وشصاص وشصص ، ومنه الحديث : أن فلانا اعتذر إليه من قلة اللبن ، وقال : إن ماشيتنا شصص ; وأنشد أبو عبيد لحضرمي بن عامر وكان له تسعة إخوة فماتوا وورثهم :

أفرح أن أرزأ الكرام وأن     أورث ذودا شصائصا نبلا

وقد شرحنا هذا في فصل جزأ . وأشصت الناقة إذا ذهب لبنها من الكبر . وفي حديث عمر - رضي الله عنه - : رأى أسلم يحمل متاعه على بعير من إبل الصدقة قال : فهلا ناقة شصوصا ; والشصوص : التي قل لبنها وذهب . ويقال : شاة شصوص للتي ذهب لبنها ، يستوي فيه الواحد والجمع . قال nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : وفي الصحاح يقال شاة شصص للتي ذهب لبنها يستوي فيه الواحد والجمع ، قال : والمشهور شاة شصوص وشياه شصص ، فإذا قيل : شاة شصص فهو وصف بالجمع ، ك : حبل أرمام وثوب أخلاق وما أشبهه . وشص الإنسان يشص شصا : عض على نواجذه صبرا ; وفي التهذيب : إذا عض نواجذه على الشيء صبرا . ويقال : نفى الله عنك الشصائص أي الشدائد . وشصت معيشتهم شصوصا ، وإنهم لفي شصاصاء أي في شدة ; قال الشاعر :

فحبس الركب على شصاص

وشصه عن الشيء ، وأشصه : منعه . والشص : اللص الذي لا يدع شيئا إلا أتى عليه ، وجمعه شصوص . يقال : إنه شص من الشصوص . والشص والشص : شيء يصاد به السمك ; قال nindex.php?page=showalam&ids=13147ابن دريد : لا أحسبه عربيا . وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر في رجل ألقى شصه وأخذ سمكة : الشص والشص بالكسر والفتح . حديدة عقفاء يصاد بها السمك .

شصص

شصص : الشَّصَصُ وَالشِّصَاصُ وَالشَّصَاصَاءُ : الْيُبْسُ وَالْجُفُوفُ وَالْغِلَظُ ، شَصَّتْ مَعِيشَتُهُمْ تَشِصُّ شَصًّا وَشِصَاصًا وَشُصُوصًا ، وَفِيهَا شَصَصٌ وَشِصَاصٌ وَشَصَاصَاءٌ أَيْ نَكَدٌ وَيُبْسٌ وَجُفُوفٌ وَشِدَّةٌ . nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ : إِنَّهُمْ أَصَابَتْهُمْ لَأْوَاءُ ، وَلَوَلَاءُ وَشَصَاصَاءُ أَيْ سَنَةٌ وَشِدَّةٌ . وَيُقَالُ : انْكَشَفَ عَنِ النَّاسِ شَصَاصَاءُ مُنْكَرَةٌ . وَالشَّصَاصَاءُ : الْغِلَظُ مِنَ الْأَرْضِ ، وَهُوَ عَلَى شَصَاصَاءِ أَمْرٍ أَيْ عَلَى حَدِّ أَمْرٍ وَعَجَلَةٍ . وَلَقِيتُهُ عَلَى شَصَاصَاءَ غَيْرَ مُضَافٍ ، أَيْ عَلَى عَجَلَةٍ كَأَنَّهُمْ جَعَلُوهُ اسْمًا لَهَا ، وَلَقِيتُهُ عَلَى شَصَاصَاءَ وَعَلَى أَوْفَازٍ وَأَوْفَاضٍ ; قَالَ الرَّاجِزُ :

نَحْنُ نَتَجْنَا نَاقَةَ الْحَجَّاجِ عَلَى شَصَاصَاءَ مِنَ النِّتَاجِ

ابْنُ بُزُرْجٍ : لَقِيتُهُ عَلَى شَصَاصَاءَ ، وَهِيَ الْحَاجَةُ الَّتِي لَا تَسْتَطِيعُ تَرْكَهَا ; وَأَنْشَدَ :

عَلَى شَصَاصَاءَ وَأَمْرٍ أَزْوَرِ

الْمُفَضَّلُ : الشَّصَاصَاءُ مَرْكَبُ السَّوْءِ . وَالشَّصُوصُ : النَّاقَةُ الَّتِي لَا لَبَنَ فِيهَا ، وَقِيلَ : الْقَلِيلَةُ اللَّبَنِ ، وَقَدْ أَشَصَّتْ . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابْنُ سِيدَهْ : شَصَّتِ النَّاقَةُ وَالشَّاةُ تَشِصُّ وَتَشَصُّ شِصَاصًا وَشُصُوصًا وَأَشَصَّتْ ، وَهِيَ شَصُوصٌ ، وَلَمْ يَقُولُوا مُشِصٌّ : قَلَّ لَبَنُهَا جَدًّا ، وَقِيلَ : انْقَطَعَ أَلْبَتَّةَ ، وَالْجَمْعُ شَصَائِصُ وَشِصَاصٌ وَشُصُصٌ ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَنَّ فُلَانًا اعْتَذَرَ إِلَيْهِ مِنْ قِلَّةِ اللَّبَنِ ، وَقَالَ : إِنَّ مَاشِيَتَنَا شُصُصٌ ; وَأَنْشَدَ أَبُو عُبَيْدٍ لِحَضْرَمِيِّ بْنِ عَامِرٍ وَكَانَ لَهُ تِسْعَةُ إِخْوَةٍ فَمَاتُوا وَوَرِثَهُمْ :

أَفْرَحُ أَنْ أُرْزَأَ الْكِرَامَ وَأَنْ     أُورَثَ ذَوْدًا شَصَائِصًا نَبَلَا

وَقَدْ شَرَحْنَا هَذَا فِي فَصْلِ جَزَأَ . وَأَشَصَّتِ النَّاقَةُ إِذَا ذَهَبَ لَبَنُهَا مِنَ الْكِبَرِ . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : رَأَى أَسْلَمَ يَحْمِلُ مَتَاعَهُ عَلَى بَعِيرٍ مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ قَالَ : فَهَلَّا نَاقَةً شَصُوصًا ; وَالشَّصُوصُ : الَّتِي قَلَّ لَبَنُهَا وَذَهَبَ . وَيُقَالُ : شَاةٌ شَصُوصٌ لِلَّتِي ذَهَبَ لَبَنُهَا ، يَسْتَوِي فِيهِ الْوَاحِدُ وَالْجَمْعُ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ : وَفِي الصِّحَاحِ يُقَالُ شَاةٌ شُصُصٌ لِلَّتِي ذَهَبَ لَبَنُهَا يَسْتَوِي فِيهِ الْوَاحِدُ وَالْجَمْعُ ، قَالَ : وَالْمَشْهُورُ شَاةٌ شَصُوصٌ وَشِيَاهٌ شُصُصٌ ، فَإِذَا قِيلَ : شَاةٌ شُصُصٌ فَهُوَ وَصْفٌ بِالْجَمْعِ ، كَ : حَبْلٌ أَرْمَامٌ وَثَوْبٌ أَخْلَاقٌ وَمَا أَشْبَهُهُ . وَشَصَّ الْإِنْسَانُ يَشِصُّ شَصًّا : عَضَّ عَلَى نَوَاجِذِهِ صَبْرًا ; وَفِي التَّهْذِيبِ : إِذَا عَضَّ نَوَاجِذَهُ عَلَى الشَّيْءِ صَبْرًا . وَيُقَالُ : نَفَى اللَّهُ عَنْكَ الشَّصَائِصَ أَيِ الشَّدَائِدَ . وَشَصَّتْ مَعِيشَتُهُمْ شُصُوصًا ، وَإِنَّهُمْ لَفِي شَصَاصَاءَ أَيْ فِي شِدَّةٍ ; قَالَ الشَّاعِرُ :

فَحَبِّسِ الرَّكْبَ عَلَى شَصَاصٍ

وَشَصَّهُ عَنِ الشَّيْءِ ، وَأَشَصَّهُ : مَنَعَهُ . وَالشِّصُّ : اللِّصُّ الَّذِي لَا يَدَعُ شَيْئًا إِلَّا أَتَى عَلَيْهِ ، وَجَمْعُهُ شُصُوصٌ . يُقَالُ : إِنَّهُ شِصٌ مِنَ الشُّصُوصِ . وَالشَّصُّ وَالشِّصُّ : شَيْءٌ يُصَادُ بِهِ السَّمَكُ ; قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13147ابْنُ دُرَيْدٍ : لَا أَحْسَبُهُ عَرَبِيًّا . وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ فِي رَجُلٍ أَلْقَى شِصَّهُ وَأَخَذَ سَمَكَةً : الشِّصُّ وَالشَّصُّ بِالْكَسْرِ وَالْفَتْحِ . حَدِيدَةٌ عَقْفَاءُ يُصَادُ بِهَا السَّمَكُ .