شغزب

شغزب : الشغزبة : الأخذ بالعنف . وكل أمر مستصعب : شغزبي . ومنهل شغزبي : ملتو عن الطريق ; وقال العجاج يصف منهلا :

منجرد أزور شغزبي

وتشغزبت الريح : التوت في هبوبها . والشغزبية : ضرب من الحيلة في الصراع ، وهي أن تلوي رجله برجلك تقول : شغزبته شغزبة ، وأخذته بالشغزبية ; قال nindex.php?page=showalam&ids=15871ذو الرمة :

ولبس بين أقوامي فكل     أعد له الشغازب والمحالا

وقيل : الشغزبية والشغزبي اعتقال المصارع رجله برجل آخر وإلقاؤه إياه شزرا ، وصرعه إياه صرعا ; قال :

علمنا أخوالنا بنو عجل     الشغزبي واعتقالا بالرجل

تقول : صرعته صرعة شغزبية . أبو زيد : شغزب الرجل الرجل وشغربه بمعنى واحد وهو إذا أخذه العقيلى ; وأنشد :

بينا الفتى يسعى إلى أمنيه     يحسب أن الدهر سرجوجيه
عنت له داهية دهويه     فاعتقلته عقلة شزريه
لفتاء عن هواه شغزبيه

وفي الحديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=10371617حتى يكون شغزبا ; قال ابن الأثير : كذا رواه أبو داود في السنن . قال الحربي : والذي عندي أنه زخزبا ، وهو الذي اشتد لحمه وغلظ ، وقد تقدم في الزاي . وقال الخطابي : ويحتمل أن تكون الزاي أبدلت شينا ، والخاء غينا تصحيفا ، وهذا من غريب الإبدال . وفي حديث ابن معمر : أنه أخذ رجلا بيده الشغزبية ; قيل : هي ضرب من الصراع وهو اعتقال المصارع رجله برجل صاحبه ، ورميه إلى الأرض . قال : وأصل الشغزبية الالتواء والمكر ، وكل أمر مستصعب شغزبي . والشغبز : ابن آوى .

شغزب

شغزب : الشَّغْزَبَةُ : الْأَخْذُ بِالْعُنْفِ . وَكُلُّ أَمْرٍ مُسْتَصْعَبٍ : شَغْزَبِيٌّ . وَمَنْهَلٌ شَغْزَبِيٌّ : مُلْتَوٍ عَنِ الطَّرِيقِ ; وَقَالَ الْعَجَّاجُ يَصِفُ مَنْهَلًا :

مُنْجَرِدٌ أَزْوَرُ شَغْزَبِيُّ

وَتَشَغْزَبَتِ الرِّيحُ : الْتَوَتْ فِي هُبُوبِهَا . وَالشَّغْزَبِيَّةُ : ضَرْبٌ مِنَ الْحِيلَةِ فِي الصِّرَاعِ ، وَهِيَ أَنْ تَلْوِيَ رِجْلَهُ بِرِجْلِكَ تَقُولُ : شَغْزَبْتُهُ شَغْزَبَةً ، وَأَخَذْتُهُ بِالشَّغْزَبِيَّةِ ; قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15871ذُو الرُّمَّةِ :

وَلَبَّسَ بَيْنَ أَقْوَامِي فَكُلٌّ     أَعَدَّ لَهُ الشَّغَازِبَ وَالْمِحَالَا

وَقِيلَ : الشَّغْزَبِيَّةُ وَالشَّغْزَبِيُّ اعْتِقَالُ الْمُصَارِعِ رِجْلَهُ بِرِجْلِ آخَرَ وَإِلْقَاؤُهُ إِيَّاهُ شَزْرًا ، وَصَرْعُهُ إِيَّاهُ صَرْعًا ; قَالَ :

عَلَّمَنَا أَخْوَالُنَا بَنُو عِجِلْ     الشَّغْزَبِيَّ وَاعْتِقَالًا بِالرِّجِلْ

تَقُولُ : صَرَعْتُهُ صَرْعَةً شَغْزَبِيَّةً . أَبُو زَيْدٍ : شَغْزَبَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ وَشَغْرَبَهُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ وَهُوَ إِذَا أَخَذَهُ الْعُقَيْلَى ; وَأَنْشَدَ :

بَيْنَا الْفَتَى يَسْعَى إِلَى أُمْنِيَّهْ     يَحْسِبُ أَنَّ الدَّهْرَ سُرْجُوجِيَّهْ
عَنَّتْ لَهُ دَاهِيَةٌ دُهْوِيَّهْ     فَاعْتَقَلَتْهُ عُقْلَةُ شَزْرِيَّهْ
لَفْتَاءَ عَنْ هَوَاهُ شَغْزَبِيَّهْ

وَفِي الْحَدِيثِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=10371617حَتَّى يَكُونَ شُغْزُبًّا ; قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : كَذَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي السُّنَنِ . قَالَ الْحَرْبِيُّ : وَالَّذِي عِنْدِي أَنَّهُ زُخْزُبًّا ، وَهُوَ الَّذِي اشْتَدَّ لَحْمُهُ وَغَلُظَ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الزَّايِ . وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : وَيُحْتَمَلُ أَنْ تَكُونَ الزَّايُ أُبْدِلَتْ شِينًا ، وَالْخَاءُ غَيْنًا تَصْحِيفًا ، وَهَذَا مِنْ غَرِيبِ الْإِبْدَالِ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَعْمَرٍ : أَنَّهُ أَخَذَ رَجُلًا بِيَدِهِ الشَّغْزَبِيَّةَ ; قِيلَ : هِيَ ضَرْبٌ مِنَ الصُّرَاعِ وَهُوَ اعْتِقَالُ الْمُصَارِعِ رِجْلَهُ بِرِجْلِ صَاحِبِهِ ، وَرَمْيُهُ إِلَى الْأَرْضِ . قَالَ : وَأَصْلُ الشَّغْزَبِيَّةِ الِالِتِوَاءُ وَالْمَكْرُ ، وَكُلُّ أَمْرٍ مُسْتَصْعَبٍ شَغْزَبِيٌّ . وَالشَّغْبَزُ : ابْنُ آوَى .