شغغ

شغغ : الشغشغة التصريد في الشرب . وشغشغ الشيء : أدخله وأخرجه . والشغشغة : تحريك اللجام في الفم . يقال : شغشغ الملجم اللجام في فم الدابة إذا امتنع عليه فردده في فيه تأديبا ; قال أبو كبير الهذلي :

ذو غيث بسر يبذ قذاله إن كان شغشغه سوار الملجم

قال الأزهري : من رواه إن كان فتح سوار قال : والرفع أجود . وشغشغ السنان في الطعنة : حركه ليتمكن في المطعون وهو الشغشغة ، وقيل : هو أن يدخله ويخرجه . والشغشغة : صوت الطعن ; قال عبد مناف بن ربع الهذلي :

الطعن شغشغة والضرب هيقعة     ضرب المعول تحت الديمة العضدا

المعول : الذي يبني العالة ، وهي شبه الظلة ليستتر بها من المطر . والشغشغة : ضرب من الهدير . وشغشغ الإناء : صب فيه الماء أو غيره ليملأه . وشغشغ البئر إذا كدرها . قال الأزهري : كأنه مقلوب من التغشيش والغشش ، وهو الكدر ، وللشغشغة معنى آخر وهو حكاية صوت الطعنة إذا رددها الطاعن في جوف المطعون كما تقدم . وفي التهذيب : الشغشغة التصريد في الشرب وهو التقليل ; قال رؤبة :

لو كنت أسطيعك لم تشغشغ     شربي وما المشغول مثل الأفرغ

قال الأزهري : معنى قوله : لم تشغشغ شربي أي لم تكدره .

شغغ

شغغ : الشَّغْشَغَةُ التَّصْرِيدُ فِي الشُّرْبِ . وَشَغْشَغَ الشَّيْءَ : أَدْخَلَهُ وَأَخْرَجَهُ . وَالشَّغْشَغَةُ : تَحْرِيكُ اللِّجَامِ فِي الْفَمِ . يُقَالُ : شَغْشَغَ الْمُلْجِمُ اللِّجَامَ فِي فَمِ الدَّابَّةِ إِذَا امْتَنَعَ عَلَيْهِ فَرَدَّدَهُ فِي فِيهِ تَأْدِيبًا ; قَالَ أَبُو كَبِيرٍ الْهُذَلِيُّ :

ذُو غَيِّثٍ بَسْرٌ يَبُذُّ قَذَالَهُ إِنْ كَانَ شَغْشَغَهُ سِوَارُ الْمُلْجِمِ

قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : مَنْ رَوَاهُ إِنْ كَانَ فَتَحَ سِوَارَ قَالَ : وَالرَّفْعُ أَجُودُ . وَشَغْشَغَ السِّنَانَ فِي الطَّعْنَةِ : حَرَّكَهُ لِيَتَمَكَّنَ فِي الْمَطْعُونِ وَهُوَ الشَّغْشَغَةُ ، وَقِيلَ : هُوَ أَنْ يُدْخِلَهُ وَيُخْرِجَهُ . وَالشَّغْشَغَةُ : صَوْتُ الطَّعْنِ ; قَالَ عَبْدُ مَنَافِ بْنُ رِبْعٍ الْهُذَلِيُّ :

الطَّعْنُ شَغْشَغَةٌ وَالضَّرْبُ هَيْقَعَةٌ     ضَرْبَ الْمُعَوِّلِ تَحْتَ الدِّيمَةِ الْعَضَدَا

الْمُعَوِّلُ : الَّذِي يَبْنِي الْعَالَةَ ، وَهِيَ شِبْهُ الظُّلَّةِ لِيَسْتَتِرَ بِهَا مِنَ الْمَطَرِ . وَالشَّغْشَغَةُ : ضَرْبٌ مِنَ الْهَدِيرِ . وَشَغْشَغَ الْإِنَاءَ : صَبَّ فِيهِ الْمَاءَ أَوْ غَيْرَهُ لِيَمْلَأَهُ . وَشَغْشَغَ الْبِئْرَ إِذَا كَدَّرَهَا . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : كَأَنَّهُ مَقْلُوبٌ مِنَ التَّغْشِيشِ وَالْغَشَشِ ، وَهُوَ الْكَدِرُ ، وَلِلشَّغْشَغَةِ مَعْنًى آخَرَ وَهُوَ حِكَايَةُ صَوْتِ الطَّعْنَةِ إِذَا رَدَّدَهَا الطَّاعِنُ فِي جَوْفِ الْمَطْعُونِ كَمَا تَقَدَّمَ . وَفِي التَّهْذِيبِ : الشَّغْشَغَةُ التَّصْرِيدُ فِي الشُّرْبِ وَهُوَ التَّقْلِيلُ ; قَالَ رُؤْبَةُ :

لَوْ كُنْتُ أَسْطِيعُكَ لَمْ تُشَغْشِغِ     شِرْبِي وَمَا الْمَشْغُولُ مِثْلَ الْأَفْرَغِ

قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : مَعْنَى قَوْلِهِ : لَمْ تُشَغْشِغْ شِرْبِي أَيْ لَمْ تُكَدِّرْهُ .