الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
1463 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=11997زهير بن حرب حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15628جرير عن nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بن عروة عن nindex.php?page=showalam&ids=16561أبيه عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة قالت nindex.php?page=hadith&LINKID=659665nindex.php?page=treesubj&link=11477_11357_23519ما رأيت امرأة أحب إلي أن أكون في مسلاخها من nindex.php?page=showalam&ids=93سودة بنت زمعة من امرأة فيها حدة قالت فلما كبرت جعلت يومها من رسول الله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=showalam&ids=25لعائشة قالت يا رسول الله قد جعلت يومي منك nindex.php?page=showalam&ids=25لعائشة فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم nindex.php?page=showalam&ids=25لعائشة يومين يومها ويوم سودة حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عقبة بن خالد ح وحدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16696عمرو الناقد حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16081الأسود بن عامر حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15932زهير ح وحدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16880مجاهد بن موسى حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17420يونس بن محمد حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16101شريك كلهم عن nindex.php?page=showalam&ids=17245هشام بهذا الإسناد أن سودة لما كبرت بمعنى حديث جرير وزاد في حديث شريك قالت وكانت أول امرأة تزوجها بعدي
قوله : ( عن عائشة رضي الله عنها : ما رأيت امرأة أحب إلي أن أكون في مسلاخها من nindex.php?page=showalam&ids=93سودة بنت زمعة من امرأة فيها حدة ) ( المسلاخ ) بكسر الميم وبالخاء المعجمة وهو الجلد ومعناه أن أكون أنا هي ، و ( زمعة ) بفتح الميم وإسكانها وقولها ( من امرأة ) قال القاضي ( من ) هنا للبيان واستفتاح الكلام ، ولم ترد عائشة عيب سودة بذلك ، بل وصفتها بقوة النفس وجودة القريحة وهي الحدة بكسر الحاء .
قولها : ( فلما كبرت جعلت يومها من رسول الله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=showalam&ids=25لعائشة ) فيه جواز nindex.php?page=treesubj&link=23519_24630هبتها نوبتها لضرتها ، لأنه حقها ، لكن يشترط رضا الزوج بذلك ، لأن له حقا في الواهبة فلا يفوته إلا برضاه ولا يجوز أن تأخذ على هذه الهبة عوضا ، ويجوز أن تهب للزوج فيجعل الزوج نوبتها لمن شاء وقيل : يلزمه توزيعها على الباقيات ، ويجعل الواهبة كالمعدومة والأول أصح ، nindex.php?page=treesubj&link=23519_7325وللواهبة الرجوع متى شاءت ، فترجع في المستقبل دون الماضي لأن الهبات يرجع فيما لم يقبض منها دون المقبوض .
وقولها : ( جعلت يومها ) أي نوبتها وهي يوم وليلة .
وقولها : ( كان يقسم nindex.php?page=showalam&ids=25لعائشة يومين يومها ويوم سودة ) معناه أنه كان يكون عند عائشة في يومها ويكون عندها أيضا في يوم سودة ، لا أنه يوالي لها اليومين . والأصح عند أصحابنا أنه لا يجوز الموالاة للموهوب لها إلا برضا الباقيات . وجوزه بعض أصحابنا بغير رضاهن وهو ضعيف .
قولها : ( وكانت أول امرأة تزوجها بعدي ) كذا ذكره مسلم من رواية أنس عن شريك [ ص: 40 ] أنه صلى الله عليه وسلم تزوج عائشة قبل سودة ، وكذا ذكره يونس أيضا عن الزهري وعن nindex.php?page=showalam&ids=13371عبد الله بن محمد بن عقيل وروى nindex.php?page=showalam&ids=16581عقيل بن خالد عن الزهري أنه تزوج سودة قبل عائشة ، قال nindex.php?page=showalam&ids=13332ابن عبد البر : وهذا قول قتادة وأبي عبيدة ، قلت : وقاله أيضا محمد بن إسحاق ومحمد بن سعد كاتب الواقدي وابن قتيبة وآخرون .
قولها : ( ما أرى ربك إلا يسارع في هواك ) هو بفتح الهمزة من أرى ومعناه يخفف عنك ويوسع عليك في الأمور ولهذا خيرك .