شوذ

شوذ : المشوذ : العمامة ; أنشد nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي nindex.php?page=showalam&ids=292للوليد بن عقبة بن أبي معيط ، وكان قد ولي صدقات تغلب :

إذا ما شددت الرأس مني بمشوذ فغيك مني تغلب ابنة وائل

يريد غيا لك ما أطوله مني ، وقد شوذه بها . وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=10371161أنه بعث سرية فأمرهم أن يمسحوا على المشاوذ والتساخين ; وقال أبو بكر : المشاوذ العمائم ، واحدها مشوذ والميم زائدة . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : يقال للعمامة المشوذ والعمادة ، ويقال : فلان حسن الشيذة أي حسن العمة . وقال أبو زيد : تشوذ الرجل واشتاذ إذا تعمم تشوذنا . قال : وشوذته تشويذا إذا عممته . قال أبو منصور : أحسبه أخذ من قولك شوذت الشمس إذا مالت للمغيب ، وذلك أنها كانت غطيت بهذا الغيم ; قال الشاعر :

لدن غدوة حتى إذا الشمس شوذت     لذي سورة مخشية وحذار

وتشوذ الرجل واشتاذ أي تعمم . وجاء في شعر أمية : شوذت الشمس ; قال أبو حنيفة : أي عممت بالسحاب ; وبيت أمية :

وشوذت شمسهم إذا طلعت [ ص: 159 ]     بالجلب هفا كأنه كتم

الأزهري : أراد أن الشمس طلعت في قتمة كأنها عممت بالغبرة التي تضرب إلى الصفرة ، وذلك في سنة الجدب والقحط ، أي صار حولها خلب سحاب رقيق لا ماء فيه ، وفيه صفرة ، وكذلك تطلع الشمس في الجدب وقلة المطر . والكتم : نبات يخلط مع الوسمة يختضب به .

شوذ

شوذ : الْمِشْوَذُ : الْعِمَامَةُ ; أَنْشَدَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=292لِلْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ ، وَكَانَ قَدْ وَلِيَ صَدَقَاتِ تَغْلِبَ :

إِذَا مَا شَدَدْتُ الرَّأْسَ مِنِّي بِمِشْوَذٍ فَغَيَّكِ مِنِّي تَغْلِبُ ابْنَةَ وَائِلِ

يُرِيدُ غَيًّا لَكَ مَا أَطْوَلَهُ مِنِّي ، وَقَدْ شَوَّذَهُ بِهَا . وَفِي حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=10371161أَنَّهُ بَعَثَ سِرِّيَّةً فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَمْسَحُوا عَلَى الْمَشَاوِذِ وَالتَّسَاخِينِ ; وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : الْمَشَاوِذُ الْعَمَائِمُ ، وَاحِدُهَا مِشْوَذٌ وَالْمِيمُ زَائِدَةٌ . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : يُقَالُ لِلْعِمَامَةِ الْمِشْوَذُ وَالْعِمَادَةُ ، وَيُقَالُ : فُلَانٌ حَسَنُ الشِّيذَةِ أَيْ حَسَنُ الْعِمَّةِ . وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ : تَشَوَّذَ الرَّجُلُ وَاشْتَاذَ إِذَا تَعَمَّمَ تَشَوْذُنًا . قَالَ : وَشَوَّذْتُهُ تَشْوِيذًا إِذَا عَمَمْتَهُ . قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : أَحْسَبُهُ أُخِذَ مِنْ قَوْلِكَ شَوَّذَتِ الشَّمْسُ إِذَا مَالَتْ لِلْمَغِيبِ ، وَذَلِكَ أَنَّهَا كَانَتْ غُطِّيَتْ بِهَذَا الْغَيْمِ ; قَالَ الشَّاعِرُ :

لَدُنْ غُدْوَةً حَتَّى إِذَا الشَّمْسُ شَوَّذَتْ     لِذِي سَوْرَةٍ مَخْشِيَّةٍ وَحَذَارِ

وَتَشَوَّذَ الرَّجُلُ وَاشْتَاذَ أَيْ تَعَمَّمَ . وَجَاءَ فِي شِعْرِ أُمَيَّةَ : شَوَّذَتِ الشَّمْسُ ; قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : أَيْ عَمَمَتْ بِالسَّحَابِ ; وَبَيْتُ أُمَيَّةَ :

وَشَوَّذَتْ شَمْسُهُمْ إِذَا طَلَعَتْ [ ص: 159 ]     بِالْجُلْبِ هِفًّا كَأَنَّهُ كَتَمُ

الْأَزْهَرِيُّ : أَرَادَ أَنَّ الشَّمْسَ طَلَعَتْ فِي قَتَمَةٍ كَأَنَّهَا عَمَمَتْ بِالْغُبْرَةِ الَّتِي تَضْرِبُ إِلَى الصُّفْرَةِ ، وَذَلِكَ فِي سَنَةِ الْجَدَبِ وَالْقَحْطِ ، أَيْ صَارَ حَوْلَهَا خُلَّبُ سَحَابٍ رَقِيقٍ لَا مَاءَ فِيهِ ، وَفِيهِ صُفْرَةٌ ، وَكَذَلِكَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ فِي الْجَدْبِ وَقِلَّةِ الْمَطَرِ . وَالْكَتَمُ : نَبَاتٌ يُخْلَطُ مَعَ الْوَسْمَةِ يُخْتَضَبُ بِهِ .