صأي

صأي : الصئي ، على فعيل : صوت الفرخ . صأى الطائر والفرخ والفأر والخنزير والسنور والكلب والفيل بوزن صعى يصأى صئيا وصئيا وتصاءى أي صاح ، وكذلك اليربوع ; وأنشد أبو صفوان للعجاج :

لهن في شباته صئي

وقال جرير :

لحى الله الفرزدق حين يصأى     صئي الكلب بصبص للعظال

وأصأيته أنا . ويقال للكلبة : صئي ، سميت بذلك ; لأنها تصأى أي تصوت . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : في المثل جاء بما صأى وصمت ، يعني جاء بالشاء والإبل ، وما صمت بالذهب والفضة ، وقيل : أي جاء بالمال الكثير أي بالناطق والصامت ، ويقال أيضا : جاء بما صاء وصمت ، وهو مقلوب من صأى . nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : الصائي كل مال من الحيوان مثل الرقيق والدواب ، والصامت مثل الأثواب والورق ، وسمي صامتا ; لأنه لا روح له . ويقال : صاء يصيء مثل صاع يصيع ، وصأى يصأى مثل صعى يصعى صاح ; قال الشاعر :

ما لي إذا أنزعها صأيت     أكبر غيرني أم بيت

قال الفراء : والعقرب أيضا تصئي ، وفي المثل : تلدغ العقرب وتصئي ، والواو للحال ; حكاه nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي في كتاب الفرق . والصآة مثل الصعاة : الماء الذي يكون على رأس الولد ، وقال الأحمر : هو الصاءة بوزن الصاعة ماء ثخين يخرج مع الولد .

صأي

صأي : الصَّئِيُّ ، عَلَى فَعِيلٍ : صَوْتُ الْفَرْخِ . صَأَى الطَّائِرُ وَالْفَرْخُ وَالْفَأْرُ وَالْخِنْزِيرُ وَالسِّنَّوْرُ وَالْكَلْبُ وَالْفِيلُ بِوَزْنِ صَعَى يَصْأَى صَئِيًّا وَصِئِيًّا وَتَصَاءَى أَيْ صَاحَ ، وَكَذَلِكَ الْيَرْبُوعُ ; وَأَنْشَدَ أَبُو صَفْوَانَ لِلْعَجَّاجِ :

لَهُنَّ فِي شَبَّاتِهِ صَئِيُّ

وَقَالَ جَرِيرٌ :

لَحَى اللَّهُ الْفَرَزْدَقَ حِينَ يَصْأَى     صَئِيَّ الْكَلْبِ بَصْبَصَ لِلْعِظَالِ

وَأَصْأَيْتُهُ أَنَا . وَيُقَالُ لِلْكَلْبَةِ : صِئِيٌّ ، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ ; لِأَنَّهَا تَصْأَى أَيْ تُصَوِّتُ . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : فِي الْمَثَلِ جَاءَ بِمَا صَأَى وَصَمَتَ ، يَعْنِي جَاءَ بِالشَّاءِ وَالْإِبِلِ ، وَمَا صَمَتَ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، وَقِيلَ : أَيْ جَاءَ بِالْمَالِ الْكَثِيرِ أَيْ بِالنَّاطِقِ وَالصَّامِتِ ، وَيُقَالُ أَيْضًا : جَاءَ بِمَا صَاءَ وَصَمَتَ ، وَهُوَ مَقْلُوبُ مَنْ صَأَى . nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ : الصَّائِي كُلُّ مَالٍ مِنَ الْحَيَوَانِ مِثْلَ الرَّقِيقِ وَالدَّوَابِّ ، وَالصَّامِتُ مِثْلُ الْأَثْوَابِ وَالْوَرِقِ ، وَسُمِّيَ صَامِتًا ; لِأَنَّهُ لَا رُوحَ لَهُ . وَيُقَالُ : صَاءَ يَصِيءُ مِثْلَ صَاعَ يَصِيعُ ، وَصَأَى يَصْأَى مِثْلُ صَعَى يَصْعَى صَاحَ ; قَالَ الشَّاعِرُ :

مَا لِي إِذَا أَنْزِعُهَا صَأَيْتُ     أَكِبَرٌ غَيَّرَنِي أَمْ بَيْتُ

قَالَ الْفَرَّاءُ : وَالْعَقْرَبُ أَيْضًا تَصْئِي ، وَفِي الْمَثَلِ : تَلْدَغُ الْعَقْرَبُ وَتَصْئِي ، وَالْوَاوُ لِلْحَالِ ; حَكَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ فِي كِتَابِ الْفَرْقِ . وَالصَّآةُ مِثْلُ الصَّعَاةِ : الْمَاءُ الَّذِي يَكُونُ عَلَى رَأْسِ الْوَلَدِ ، وَقَالَ الْأَحْمَرُ : هُوَ الصَّاءَةُ بِوَزْنِ الصَّاعَةِ مَاءٌ ثَخِينٌ يَخْرُجُ مَعَ الْوَلَدِ .