nindex.php?page=treesubj&link=29021_28659_30337_30340_32446_34255nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=11رزقا للعباد وأحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج

وقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=11رزقا للعباد أي: لنرزقهم علة لقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=9فأنبتنا وفي تعليله بذلك بعد تعليل "أنبتنا" الأول بالتبصرة والتذكير تنبيه على أن الواجب على العبد أن يكون انتفاعه بذلك من حيث التذكر والاستبصار أهم وأقدم من تمتعه به من حيث الرزق، وقيل: "رزقا" مصدر من معنى "أنبتنا" لأن الإنبات رزق. nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=11وأحيينا به أي: بذلك الماء. nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=11بلدة ميتا أرضا جدبة لا نماء فيها أصلا بأن جعلناها بحيث ربت وأنبتت أنواع النبات والأزهار فصارت تهتز بها بعدما كانت جامدة هامدة، وتذكير "ميتا" لأن البلدة بمعنى البلد والمكان. nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=11كذلك الخروج جملة قدم فيها الخبر للقصد إلى القصر و"ذلك" إشارة إلى الحياة المستفادة من الأحياء وما فيه من معنى البعد للإشعار ببعد رتبتها أي: مثل تلك الحياة البديعة حياتكم بالبعث من القبور لا شيء مخالف لها، وفي التعبير عن إخراج النبات من الأرض بالإحياء وعن حياة الموتى بالخروج تفخيم لشأن الإنبات وتهوين لأمر البعث وتحقيق للمماثلة بين إخراج النبات وإحياء الموتى لتوضيح منهاج القياس وتقريبه إلى أفهام الناس.

nindex.php?page=treesubj&link=29021_28659_30337_30340_32446_34255nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=11رِزْقًا لِلْعِبَادِ وَأَحْيَيْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا كَذَلِكَ الْخُرُوجُ

وَقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=11رِزْقًا لِلْعِبَادِ أَيْ: لِنَرْزُقَهُمْ عِلَّةٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=9فَأَنْبَتْنَا وَفِي تَعْلِيلِهِ بِذَلِكَ بَعْدَ تَعْلِيلِ "أَنْبَتْنَا" الْأَوَّلِ بِالتَّبْصِرَةِ وَالتَّذْكِيرُ تَنْبِيهٌ عَلَى أَنَّ الْوَاجِبَ عَلَى الْعَبْدِ أَنْ يَكُونَ انْتِفَاعُهُ بِذَلِكَ مِنْ حَيْثُ التَّذَكُّرُ وَالِاسْتِبْصَارُ أَهَمُّ وَأَقْدَمُ مِنْ تَمَتُّعِهِ بِهِ مِنْ حَيْثُ الرِّزْقُ، وَقِيلَ: "رِزْقًا" مَصْدَرٌ مِنْ مَعْنَى "أَنْبَتْنَا" لِأَنَّ الْإِنْبَاتَ رِزْقٌ. nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=11وَأَحْيَيْنَا بِهِ أَيْ: بِذَلِكَ الْمَاءِ. nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=11بَلْدَةً مَيْتًا أَرْضًا جَدْبَةً لَا نَمَاءَ فِيهَا أَصْلًا بِأَنْ جَعَلْنَاهَا بِحَيْثُ رَبَتَ وَأَنْبَتَتْ أَنْوَاعَ النَّبَاتِ وَالْأَزْهَارِ فَصَارَتْ تَهْتَزُّ بِهَا بَعْدَمَا كَانَتْ جَامِدَةً هَامِدَةً، وَتَذْكِيرُ "مَيْتًا" لِأَنَّ الْبَلْدَةَ بِمَعْنَى الْبَلَدِ وَالْمَكَانِ. nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=11كَذَلِكَ الْخُرُوجُ جُمْلَةٌ قُدِّمَ فِيهَا الْخَبَرُ لِلْقَصْدِ إِلَى الْقَصْرِ وَ"ذَلِكَ" إِشَارَةٌ إِلَى الْحَيَاةِ الْمُسْتَفَادَةِ مِنَ الْأَحْيَاءِ وَمَا فِيهِ مِنْ مَعْنَى الْبُعْدِ لِلْإِشْعَارِ بِبُعْدِ رُتْبَتِهَا أَيْ: مِثْلُ تِلْكَ الْحَيَاةِ الْبَدِيعَةِ حَيَاتُكُمْ بِالْبَعْثِ مِنَ الْقُبُورِ لَا شَيْءَ مُخَالِفٌ لَهَا، وَفِي التَّعْبِيرِ عَنْ إِخْرَاجِ النَّبَاتِ مِنَ الْأَرْضِ بِالْإِحْيَاءِ وَعَنْ حَيَاةِ الْمَوْتَى بِالْخُرُوجِ تَفْخِيمٌ لِشَأْنِ الْإِنْبَاتِ وَتَهْوِينٌ لِأَمْرِ الْبَعْثِ وَتَحْقِيقٌ لِلْمُمَاثَلَةِ بَيْنَ إِخْرَاجِ النَّبَاتِ وَإِحْيَاءِ الْمَوْتَى لِتَوْضِيحِ مِنْهَاجِ الْقِيَاسِ وَتَقْرِيبِهِ إِلَى أَفْهَامِ النَّاسِ.