nindex.php?page=treesubj&link=29021_30349_30362nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=22لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد

وقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=22لقد كنت في غفلة من هذا محكي بإضمار قول هو إما صفة أخرى لـ"نفس" أو حال أخرى منها أو استئناف مبني على سؤال نشأ مما قبله كأنه قيل: فماذا يفعل بها؟ فقيل: يقال: لقد كنت في غفلة ...إلخ وخطاب الكل بذلك لما أنه ما من أحد إلا وله غفلة ما من الآخرة. وقيل: الخطاب للكافر، وقرئ "كنت" بكسر التاء على اعتبار تأنيث النفس والتذكير على القراءة المشهورة بتأويل الشخص كما في قول جبلة بن حريث:

يا نفس إنك باللذات مسرورا ... فاذكر فهل ينفعك اليوم تذكير

nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=22فكشفنا عنك غطاءك الغطاء: الحجاب المغطي لأمور المعاد وهو الغفلة والانهماك في المحسوسات، والإلف بها وقصر النظر عليها. nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=22فبصرك اليوم حديد نافذ لزوال المانع للإبصار، وقرئ بكسر الكاف في المواضع الثلاثة.

nindex.php?page=treesubj&link=29021_30349_30362nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=22لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ

وَقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=22لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا مَحْكِيٌّ بِإِضْمَارِ قَوْلٍ هُوَ إِمَّا صِفَةٌ أُخْرَى لِـ"نَفْسٍ" أَوْ حَالٌ أُخْرَى مِنْهَا أَوِ اسْتِئْنَافٌ مَبْنِيٌ عَلَى سُؤَالٍ نَشَأَ مِمَّا قَبْلَهُ كَأَنَّهُ قِيلَ: فَمَاذَا يَفْعَلُ بِهَا؟ فَقِيلَ: يُقَالُ: لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ ...إِلَخْ وَخِطَابُ الْكُلِّ بِذَلِكَ لِمَا أَنَّهُ مَا مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَلَهُ غَفْلَةٌ مَا مِنَ الْآخِرَةِ. وَقِيلَ: الْخِطَابُ لِلْكَافِرِ، وَقُرِئَ "كُنْتِ" بِكَسْرِ التَّاءِ عَلَى اعْتِبَارِ تَأْنِيثِ النَّفْسِ وَالتَّذْكِيرُ عَلَى الْقِرَاءَةِ الْمَشْهُورَةِ بِتَأْوِيلِ الشَّخْصِ كَمَا فِي قَوْلِ جَبَلَةَ بْنِ حُرَيْثٍ:

يَا نَفْسُ إِنَّكَ بِاللَّذَّاتِ مَسْرُورًا ... فَاذْكُرْ فَهَلْ يَنْفَعُكَ الْيَوْمَ تَذْكِيرُ

nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=22فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ الْغِطَاءُ: الْحِجَابُ الْمُغَطِّي لِأُمُورِ الْمَعَادِ وَهُوَ الْغَفْلَةُ وَالِانْهِمَاكُ فِي الْمَحْسُوسَاتِ، وَالْإِلْفُ بِهَا وَقَصْرُ النَّظَرِ عَلَيْهَا. nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=22فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ نَافِذٌ لِزَوَالِ الْمَانِعِ لِلْإِبْصَارِ، وَقُرِئَ بِكَسْرِ الْكَافِ فِي الْمَوَاضِعِ الثَّلَاثَةِ.