nindex.php?page=treesubj&link=30525_30539_31758_31843_29022nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=42ما تذر من شيء ما تدع شيئا
nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=42أتت عليه جرت عليه
nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=42إلا جعلته كالرميم الشيء البالي من عظم ، أو نبات ، أو غير ذلك من ( رم ) الشيء بلي ، ويقال للبالي : رمام كغراب ، وأرم أيضا لكن قال
nindex.php?page=showalam&ids=14343الراغب يختص الرم بالفتات من الخشب والتبن ، والرمة بالكسر تختص بالعظم البالي ، والرمة بالضم بالحبل البالي ، وفسره السدي هنا بالتراب ،
nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة بالهشيم ،
وقطرب بالرماد ، وفسره
ابن عيسى بالمنسحق الذي لا يرم أي لا يصلح كأنه جعل الهمزة في أرم للسلب ، والجملة بعد ( إلا ) حالية . والشيء هنا عام مخصوص أي من شيء أراد الله تعالى تدميره وإهلاكه من ناس . أو ديار . أو شجر . أو غير ذلك ، روي أن الريح كانت تمر بالناس فيهم الرجل من عاد فتنتزعه من بينهم وتهلكه
nindex.php?page=treesubj&link=30525_30539_31758_31843_29022nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=42مَا تَذَرُ مِنْ شَيْءٍ مَا تَدَعُ شَيْئًا
nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=42أَتَتْ عَلَيْهِ جَرَتْ عَلَيْهِ
nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=42إِلا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ الشَّيْءُ الْبَالِي مِنْ عَظْمٍ ، أَوْ نَبَاتٍ ، أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ ( رَمَّ ) الشَّيْءُ بَلِيَ ، وَيُقَالُ لِلْبَالِيِ : رُمَامٌ كَغُرَابٍ ، وَأُرَمٌ أَيْضًا لَكِنْ قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14343الرَّاغِبُ يُخْتَصُّ الرُّمُّ بِالْفُتَاتِ مِنَ الْخَشَبِ وَالتِّبْنِ ، وَالرِّمَّةُ بِالْكَسْرِ تُخْتَصُّ بِالْعَظْمِ الْبَالِي ، وَالرُّمَّةُ بِالضَّمِّ بِالْحَبْلِ الْبَالِي ، وَفَسَّرَهُ السُّدِّيُّ هُنَا بِالتُّرَابِ ،
nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةُ بِالْهَشِيمِ ،
وَقُطْرُبُ بِالرَّمَادِ ، وَفَسَّرَهُ
ابْنُ عِيسَى بِالْمُنْسَحِقِ الَّذِي لَا يُرَمُّ أَيْ لَا يُصْلَحُ كَأَنَّهُ جَعَلَ الْهَمْزَةَ فِي أُرَمٍ لِلسَّلْبِ ، وَالْجُمْلَةُ بَعْدَ ( إِلَّا ) حَالِيَّةٌ . وَالشَّيْءُ هُنَا عَامٌ مَخْصُوصٌ أَيْ مِنْ شَيْءٍ أَرَادَ اللَّهُ تَعَالَى تَدْمِيرَهُ وَإِهْلَاكَهُ مِنْ نَاسٍ . أَوْ دِيَارٍ . أَوْ شَجَرٍ . أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ ، رُوِيَ أَنَّ الرِّيحَ كَانَتْ تَمُرُّ بِالنَّاسِ فِيهِمُ الرَّجُلُ مِنْ عَادٍ فَتَنْتَزِعُهُ مِنْ بَيْنِهِمْ وَتُهْلِكُهُ