الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الألوسي

الألوسي - محمود شهاب الدين أبو الثناء الألوسي

صفحة

جزء

وفاكهة كثيرة أي بحسب الأنواع والأجناس على ما يقتضيه المقام .

لا مقطوعة في وقت من الأوقات كفواكه الدنيا ولا ممنوعة عمن يريد تناولها بوجه من الوجوه ولا يحظر عليها كما يحظر على بساتين الدنيا ، وقرئ وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة بالرفع في الجميع على تقدير وهناك فاكهة إلخ وفرش جمع فراش كسراج وسرج ، وقرأ أبو حيوة بسكون الراء مرفوعة منضدة مرتفعة أو مرفوعة على الأسرة فالرفع حسي كما هو الظاهر ، وقد أخرج أحمد والترمذي وحسنه والنسائي وجماعة عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم أنه قال : ارتفاعها كما بين السماء والأرض ومسيرة ما بينهما خمسمائة عام ولا تستبعد ذلك من حيث العروج والنزول ونحوهما فالعالم عالم آخر وراء طور عقلك .

وأخرج هناد عن الحسن أن ارتفاعها مسيرة ثمانين سنة وليس بمثابة الخبر السابق ، وقال بعضهم : أي رفيعة القدر على أن رفعها معنوي بمعنى شرفها وأيا ما كان فالمراد بالفرش ما يفرش للجلوس عليه . وقال أبو عبيدة المراد بها النساء لأن المرأة يكنى عنها بالفراش كما يكنى عنها باللباس ورفعهن في الأقدار والمنازل .

وقيل : على الأرائك

وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ أَيْ بِحَسَبِ الْأَنْوَاعِ وَالْأَجْنَاسِ عَلَى مَا يَقْتَضِيهِ الْمَقَامُ .

لا مَقْطُوعَةٍ فِي وَقْتٍ مِنَ الْأَوْقَاتِ كَفَوَاكِهَ الدُّنْيَا وَلا مَمْنُوعَةٍ عَمَّنْ يُرِيدُ تَنَاوُلَهَا بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ وَلَا يُحْظَرُ عَلَيْهَا كَمَا يُحْظَرُ عَلَى بَسَاتِينِ الدُّنْيَا ، وَقُرِئَ وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ لا مَقْطُوعَةٍ وَلا مَمْنُوعَةٍ بِالرَّفْعِ فِي الْجَمِيعِ عَلَى تَقْدِيرِ وَهُنَاكَ فَاكِهَةٌ إِلَخْ وَفُرُشٍ جَمْعُ فِرَاشٍ كَسِرَاجٍ وَسُرُجُ ، وَقَرَأَ أَبُو حَيْوَةَ بِسُكُونِ الرَّاءِ مَرْفُوعَةٍ مُنَضَّدَةٍ مُرْتَفِعَةٍ أَوْ مَرْفُوعَةٍ عَلَى الْأَسِرَّةِ فَالرَّفْعُ حِسِّيٌّ كَمَا هُوَ الظَّاهِرُ ، وَقَدْ أَخْرَجَ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ وَالنَّسَائِيُّ وَجَمَاعَةٌ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ارْتِفَاعُهَا كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَمَسِيرَةُ مَا بَيْنَهُمَا خَمْسَمِائَةِ عَامٍ وَلَا تَسْتَبْعِدُ ذَلِكَ مِنْ حَيْثُ الْعُرُوجُ وَالنُّزُولُ وَنَحْوِهِمَا فَالْعَالَمُ عَالَمٌ آخَرُ وَرَاءَ طَوْرِ عَقْلِكَ .

وَأَخْرَجَ هَنَّادٌ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّ ارْتِفَاعَهَا مَسِيرَةَ ثَمَانِينَ سَنَةً وَلَيْسَ بِمَثَابَةِ الْخَبَرِ السَّابِقِ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : أَيْ رَفِيعَةُ الْقَدْرِ عَلَى أَنَّ رَفْعَهَا مَعْنَوِيٌّ بِمَعْنَى شَرَفِهَا وَأَيًّا مَا كَانَ فَالْمُرَادُ بِالْفُرُشِ مَا يُفْرَشُ لِلْجُلُوسِ عَلَيْهِ . وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ الْمُرَادُ بِهَا النِّسَاءُ لِأَنَّ الْمَرْأَةَ يُكَنَّى عَنْهَا بِالْفِرَاشِ كَمَا يُكَنَّى عَنْهَا بِاللِّبَاسِ وَرَفْعُهُنَّ فِي الْأَقْدَارِ وَالْمَنَازِلِ .

وَقِيلَ : عَلَى الْأَرَائِكِ

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث