ولما استجاب له سبحانه، سبب عن دعائه قوله، عائدا إلى مظهر العظمة إعلاما بمزيد الغضب الموجب دائما للاستيعاب بالغضب: nindex.php?page=treesubj&link=30525_30539_31832_33177_33953_29025nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=11ففتحنا أي تسبب عن دعائه [أنا فتحنا] فتحا يليق بعظمتنا nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=11أبواب السماء كلها في جميع الأقطار، وعبر بجمع القلة عن الكثرة لأن عادة العرب أن تستعيره لها وهو أرشق وأشهر من بيبان، وسياق العظمة يأبى كونه لغيرها. ولما كان المراد تهويل أمر الماء بذكر حاله التي كان عليها حتى كأن المحدث بذلك شاهده جعلت كأنه آية فتحت بها السماء فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=11بماء منهمر أي منصب بأبلغ ما يكون من السيلان والصب عظما وكثرة، ولذلك لم يقل: بمطر، لأنه خارج عن تلك العادة، واستمر ذلك أربعين يوما

وَلَمَّا اسْتَجَابَ لَهُ سُبْحَانَهُ، سَبَّبَ عَنْ دُعَائِهِ قَوْلَهُ، عَائِدًا إِلَى مَظْهَرِ الْعَظَمَةِ إِعْلَامًا بِمَزِيدِ الْغَضَبِ الْمُوجِبِ دَائِمًا لِلِاسْتِيعَابِ بِالْغَضَبِ: nindex.php?page=treesubj&link=30525_30539_31832_33177_33953_29025nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=11فَفَتَحْنَا أَيْ تَسَبَّبَ عَنْ دُعَائِهِ [أَنَّا فَتَحْنَا] فَتْحًا يَلِيقُ بِعَظَمَتِنَا nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=11أَبْوَابَ السَّمَاءِ كُلَّهَا فِي جَمِيعِ الْأَقْطَارِ، وَعَبَّرَ بِجَمْعِ الْقِلَّةِ عَنِ الْكَثْرَةِ لِأَنَّ عَادَةَ الْعَرَبِ أَنْ تَسْتَعِيرَهُ لَهَا وَهُوَ أَرْشَقُ وَأَشْهَرُ مِنْ بِيبَانٍ، وَسِيَاقُ الْعَظَمَةِ يَأْبَى كَوْنَهُ لِغَيْرِهَا. وَلَمَّا كَانَ الْمُرَادُ تَهْوِيلَ أَمْرِ الْمَاءِ بِذِكْرِ حَالِهِ الَّتِي كَانَ عَلَيْهَا حَتَّى كَأَنَّ الْمُحَدَّثَ بِذَلِكَ شَاهَدَهُ جُعِلَتْ كَأَنَّهُ آيَةٌ فُتِحَتْ بِهَا السَّمَاءُ فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=11بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ أَيْ مُنْصَبٍّ بِأَبْلَغِ مَا يَكُونُ مِنَ السَّيَلَانِ وَالصَّبِّ عِظَمًا وَكَثْرَةً، وَلِذَلِكَ لَمْ يَقُلْ: بِمَطَرٍ، لِأَنَّهُ خَارِجٌ عَنْ تِلْكَ الْعَادَةِ، وَاسْتَمَرَّ ذَلِكَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا