المكتبة الإسلامية
كتب الأمة
البحث
تعريف بالمكتبة
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
[ ص: 1092 ] سورة النساء
روى العوفي عن ابن عباس : نزلت سورة النساء بالمدينة .
وكذا روى ابن مردويه عن عبد الله بن الزبير وزيد بن ثابت .
وقد زعم النحاس أنها مكية مستندا إلى أن قوله تعالى: إن الله يأمركم [النساء: 58] الآية، نزلت بمكة اتفاقا في شأن مفتاح الكعبة، وذلك مستند واه؛ لأنه لا يلزم من نزول آية أو آيات من سور طويلة - نزل معظمها بالمدينة - أن تكون مكية، خصوصا أن الأرجح أن ما نزل بعد الهجرة مدني.
ومن راجع أسباب نزول آياتها عرف الرد عليه، ومما يرد عليه أيضا ما أخرجه البخاري عن عائشة قالت: " ما نزلت سورة البقرة والنساء إلا وأنا عنده " ودخولها عليه كان بعد الهجرة اتفاقا.
وقيل: نزلت عند الهجرة.
وآياتها مائة وسبعون وخمس، وقيل ست وقيل سبع، كذا في الإتقان.
وروى الحاكم عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: إن في سورة النساء لخمس آيات ما يسرني أن لي بها الدنيا وما فيها: إن الله لا يظلم مثقال ذرة [النساء: 40] الآية، و إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه [النساء: 31] الآية، [ ص: 1093 ] و إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء [النساء: 48]، ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك [النساء: 64] الآية.
وروى عبد الرزاق عنه أيضا قال: خمس آيات من النساء لهن أحب إلي من الدنيا جميعا: إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وقوله: وإن تك حسنة يضاعفها وقوله: إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء [النساء: 64] وقوله: ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما [النساء: 110].
وروى ابن جرير ، عن ابن عباس قال: ثماني آيات نزلت في سورة النساء خير لهذه الأمة مما طلعت عليه الشمس وغربت؛ أولهن: يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم [النساء: 26]، والثانية: والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما [النساء: 27] والثالثة: يريد الله أن يخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيفا [النساء: 28] ثم ذكر قول ابن مسعود سواء، يعني في الخمسة الباقية.
لطيفة: إنما سميت سورة النساء ؛ لأن ما نزل منها في أحكامهن أكثر مما نزل في غيرها.
[ ص: 1094 ] بسم الله الرحمن الرحيم
القول في تأويل قوله تعالى:
يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا [1]
يا أيها الناس اتقوا ربكم أي: اخشوه أن تخالفوه فيما أمركم به أو نهاكم عنه.
ثم نبههم على اتصافه بكمال القدرة الباهرة، لتأييد الأمر بالتقوى وتأكيد إيجاب الامتثال به على طريق الترغيب والترهيب بقوله تعالى: الذي خلقكم من نفس واحدة أي: فرعكم من أصل واحد، وهو نفس أبيكم آدم، وخلقه تعالى إياهم على هذا النمط البديع مما يدل على القدرة العظيمة، ومن قدر على نحوه كان قادرا على كل شيء، ومنه عقابهم على معاصيهم.
فالنظر فيه يؤدي إلى الاتقاء من موجبات نقمته، وكذا جعله تعالى إياهم صنوانا مفرعة من أرومة واحدة من موجبات الاحتراز عن الإخلال بمراعاة ما بينهم من حقوق الأخوة ، كما ينبئ عنه ما يأتي من الإرشاد إلى صلة الأرحام، ورعاية حال الأيتام، والعدل في النكاح، وغير ذلك.
وقد ثبت في صحيح مسلم من حديث جرير بن عبد الله البجلي أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين قدم عليه [ ص: 1095 ] أولئك النفر من مضر وهم مجتابو النمار (أي: من عريهم وفقرهم) قام فخطب الناس بعد صلاة الظهر فقال في خطبته: يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة [النساء: من الآية 1] حتى ختم الآية، ثم قال: يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد [الحشر: من الآية 18] ثم حضهم على الصدقة فقال: تصدق رجل من ديناره، من درهمه، من صاع بره، من صاع تمره وذكر تمام الحديث.
وهكذا رواه أحمد وأهل السنن، عن ابن مسعود في خطبة الحاجة.
وفيها: ثم يقرأ ثلاث آيات هذه منها: أيها الناس اتقوا ربكم الآية وخلق منها زوجها أي: من نفسها، يعني من جنسها ليكون بينهما ما يوجب التآلف والتضام، فإن الجنسية علة الضم، وقد أوضح هذا بقوله تعالى: ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون [الروم: 21].
وبث منهما أي: نشر من تلك النفس وزوجها المخلوقة منها بطريق التوالد [ ص: 1096 ] والتناسل رجالا كثيرا ونساء أي: كثيرة، وترك التصريح بها للاكتفاء بالوصف المذكور.
واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام تكرير للأمر وتذكير لبعض آخر من موجبات الامتثال به، فإن سؤال بعضهم بعضا بالله تعالى بأن يقولوا: أسألك بالله وأنشدك الله - على سبيل الاستعطاف - يقتضي الاتقاء من مخالفة أوامره ونواهيه.
وتعليق الاتقاء بالاسم الجليل لمزيد التأكيد والمبالغة في الحمل على الامتثال بتربية المهابة وإدخال الروعة، ولوقوع التساؤل به لا بغيره من أسمائه تعالى وصفاته.
و: تساءلون أصله تتساءلون، فطرحت إحدى التاءين تخفيفا، وقرئ بإدغام تاء التفاعل في السين لتقاربهما في الهمس، وقرئ (تسألون) من الثلاثي، أي: تسألون به غيركم، وقد فسر به القراءة الأولى والثانية، وحمل صيغة التفاعل على اعتبار الجمع، كما في قولك: رأيت الهلال وتراءيناه، أفاده أبو السعود .
وقوله تعالى: والأرحام قرأ حمزة بالجر عطفا على الضمير المجرور، والباقون بالنصب عطفا على الاسم الجليل، أي: اتقوا الله والأرحام أن تقطعوها، فإن قطيعتها مما يجب أن يتقى، أو عطفا على محل الجار والمجرور، كقولك: مررت بزيد وعمرا، وينصره قراءة: (تساءلون به وبالأرحام) فإنهم كانوا يقرنونها في السؤال والمناشدة بالله عز وجل، ويقولون: أسألك بالله وبالرحم، ولقد نبه سبحانه وتعالى - حيث قرنها باسمه الجليل - على أن صلتها بمكان منه، كما في قوله تعالى: ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا [الإسراء: من الآية 23]، وقال تعالى: واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين [النساء: من الآية 36].
[ ص: 1097 ] وقد روى الشيخان عن عائشة - رضي الله عنها - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: الرحم معلقة بالعرش، تقول: من وصلني وصله الله، ومن قطعني قطعه الله .
ورويا أيضا عن جبير بن مطعم - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: لا يدخل الجنة قاطع .
قال سفيان في روايته: يعني قاطع رحم.
وروى البخاري عن عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: ليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها .
ورويا عن أبي هريرة - رضي الله عنه -: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه والأحاديث في الترغيب بصلة الرحم ، والترهيب من قطيعتها كثيرة.
تفسير سورة النساء
- تفسير قوله تعالى يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة
- تفسير قوله تعالى وآتوا اليتامى أموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب
- تفسير قوله تعالى وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء
- تفسير قوله تعالى وآتوا النساء صدقاتهن نحلة فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا
- تفسير قوله تعالى ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قياما
- تفسير قوله تعالى وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح
- تفسير قوله تعالى للرجال نصيب مما ترك الوالدان والأقربون
- تفسير قوله تعالى وإذا حضر القسمة أولو القربى واليتامى والمساكين
- تفسير قوله تعالى وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا
- تفسير قوله تعالى إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما
- تفسير قوله تعالى يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين
- تفسير قوله تعالى ولكم نصف ما ترك أزواجكم إن لم يكن لهن ولد
- تفسير قوله تعالى تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات
- تفسير قوله تعالى ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها
- تفسير قوله تعالى واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم
- تفسير قوله تعالى واللذان يأتيانها منكم فآذوهما فإن تابا وأصلحا
- تفسير قوله تعالى إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة
- تفسير قوله تعالى وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت
- تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها
- تفسير قوله تعالى وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج وآتيتم إحداهن قنطارا
- تفسير قوله تعالى وكيف تأخذونه وقد أفضى بعضكم إلى بعض
- تفسير قوله تعالى ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء إلا ما قد سلف
- تفسير قوله تعالى حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم
- تفسير قوله تعالى والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتاب الله عليكم
- تفسير قوله تعالى ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات
- تفسير قوله تعالى يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم
- تفسير قوله تعالى والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات
- تفسير قوله تعالى يريد الله أن يخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيفا
- تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل
- تفسير قوله تعالى ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا
- تفسير قوله تعالى إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم
- تفسير قوله تعالى ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض
- تفسير قوله تعالى ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والأقربون
- تفسير قوله تعالى الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض
- تفسير قوله تعالى وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها
- تفسير قوله تعالى واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا
- تفسير قوله تعالى الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل
- تفسير قوله تعالى والذين ينفقون أموالهم رئاء الناس ولا يؤمنون بالله
- تفسير قوله تعالى وماذا عليهم لو آمنوا بالله واليوم الآخر
- تفسير قوله تعالى إن الله لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها
- تفسير قوله تعالى فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا
- تفسير قوله تعالى يومئذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوى بهم الأرض
- تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى
- تفسير قوله تعالى ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة
- تفسير قوله تعالى والله أعلم بأعدائكم وكفى بالله وليا
- تفسير قوله تعالى من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه
- تفسير قوله تعالى يا أيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم
- تفسير قوله تعالى إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء
- تفسير قوله تعالى ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم بل الله يزكي من يشاء
- تفسير قوله تعالى انظر كيف يفترون على الله الكذب وكفى به إثما مبينا
- تفسير قوله تعالى ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت
- تفسير قوله تعالى أولئك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله
- تفسير قوله تعالى أم لهم نصيب من الملك فإذا لا يؤتون الناس نقيرا
- تفسير قوله تعالى أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله
- تفسير قوله تعالى فمنهم من آمن به ومنهم من صد عنه وكفى بجهنم سعيرا
- تفسير قوله تعالى إن الذين كفروا بآياتنا سوف نصليهم نارا
- تفسير قوله تعالى والذين آمنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات
- تفسير قوله تعالى إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها
- تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول
- تفسير قوله تعالى ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك
- تفسير قوله تعالى وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول
- تفسير قوله تعالى فكيف إذا أصابتهم مصيبة بما قدمت أيديهم ثم جاءوك يحلفون بالله
- تفسير قوله تعالى أولئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فأعرض عنهم وعظهم
- تفسير قوله تعالى وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله
- تفسير قوله تعالى فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم
- تفسير قوله تعالى ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من دياركم
- تفسير قوله تعالى وإذا لآتيناهم من لدنا أجرا عظيما
- تفسير قوله تعالى ولهديناهم صراطا مستقيما
- تفسير قوله تعالى ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم
- تفسير قوله تعالى ذلك الفضل من الله وكفى بالله عليما
- تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا خذوا حذركم فانفروا ثبات أو انفروا جميعا
- تفسير قوله تعالى وإن منكم لمن ليبطئن فإن أصابتكم مصيبة
- تفسير قوله تعالى ولئن أصابكم فضل من الله ليقولن كأن لم تكن بينكم وبينه مودة
- تفسير قوله تعالى فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالآخرة
- تفسير قوله تعالى وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين
- تفسير قوله تعالى الذين آمنوا يقاتلون في سبيل الله
- تفسير قوله تعالى ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم
- تفسير قوله تعالى أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة
- تفسير قوله تعالى ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك
- تفسير قوله تعالى من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا
- تفسير قوله تعالى ويقولون طاعة فإذا برزوا من عندك بيت طائفة منهم
- تفسير قوله تعالى أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا
- تفسير قوله تعالى وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به
- تفسير قوله تعالى فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك
- تفسير قوله تعالى من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها
- تفسير قوله تعالى وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها
- تفسير قوله تعالى الله لا إله إلا هو ليجمعنكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه
- تفسير قوله تعالى فما لكم في المنافقين فئتين والله أركسهم بما كسبوا
- تفسير قوله تعالى ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء
- تفسير قوله تعالى إلا الذين يصلون إلى قوم بينكم وبينهم ميثاق
- تفسير قوله تعالى ستجدون آخرين يريدون أن يأمنوكم ويأمنوا قومهم
- تفسير قوله تعالى وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ
- تفسير قوله تعالى ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها
- تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله
- تفسير قوله تعالى لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر
- تفسير قوله تعالى درجات منه ومغفرة ورحمة وكان الله غفورا رحيما
- تفسير قوله تعالى إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم
- تفسير قوله تعالى إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان
- تفسير قوله تعالى فأولئك عسى الله أن يعفو عنهم
- تفسير قوله تعالى ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الأرض مراغما كثيرا
- تفسير قوله تعالى وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة
- تفسير قوله تعالى وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة
- تفسير قوله تعالى فإذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم
- تفسير قوله تعالى ولا تهنوا في ابتغاء القوم إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون
- تفسير قوله تعالى إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس
- تفسير قوله تعالى ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله
- تفسير قوله تعالى ومن يكسب إثما فإنما يكسبه على نفسه
- تفسير قوله تعالى ومن يكسب خطيئة أو إثما ثم يرم به بريئا
- تفسير قوله تعالى ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طائفة منهم أن يضلوك
- تفسير قوله تعالى لا خير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح
- تفسير قوله تعالى ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى
- تفسير قوله تعالى إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء
- تفسير قوله تعالى إن يدعون من دونه إلا إناثا وإن يدعون إلا شيطانا مريدا
- تفسير قوله تعالى لعنه الله وقال لأتخذن من عبادك نصيبا مفروضا
- تفسير قوله تعالى ولأضلنهم ولأمنينهم ولآمرنهم فليبتكن آذان الأنعام
- تفسير قوله تعالى يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا
- تفسير قوله تعالى أولئك مأواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا
- تفسير قوله تعالى والذين آمنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار
- تفسير قوله تعالى ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب
- تفسير قوله تعالى ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن
- تفسير قوله تعالى ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن
- تفسير قوله تعالى ولله ما في السماوات وما في الأرض
- تفسير قوله تعالى ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن
- تفسير قوله تعالى وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا أو إعراضا
- تفسير قوله تعالى ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم
- تفسير قوله تعالى وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته
- تفسير قوله تعالى ولله ما في السماوات وما في الأرض
- تفسير قوله تعالى ولله ما في السماوات وما في الأرض وكفى بالله وكيلا
- تفسير قوله تعالى إن يشأ يذهبكم أيها الناس ويأت بآخرين
- تفسير قوله تعالى من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والآخرة
- تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله
- تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله ورسوله
- تفسير قوله تعالى إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا
- تفسير قوله تعالى بشر المنافقين بأن لهم عذابا أليما
- تفسير قوله تعالى الذين يتخذون الكافرين أولياء من دون المؤمنين
- تفسير قوله تعالى وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله
- تفسير قوله تعالى الذين يتربصون بكم فإن كان لكم فتح من الله
- تفسير قوله تعالى إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم
- تفسير قوله تعالى مذبذبين بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء
- تفسير قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا الكافرين أولياء من دون المؤمنين
- تفسير قوله تعالى إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار
- تفسير قوله تعالى إلا الذين تابوا وأصلحوا واعتصموا بالله
- تفسير قوله تعالى ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم
- تفسير قوله تعالى لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم
- تفسير قوله تعالى إن تبدوا خيرا أو تخفوه أو تعفوا عن سوء فإن الله كان عفوا قديرا
- تفسير قوله تعالى إن الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله
- تفسير قوله تعالى أولئك هم الكافرون حقا وأعتدنا للكافرين عذابا مهينا
- تفسير قوله تعالى والذين آمنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين أحد منهم
- تفسير قوله تعالى يسألك أهل الكتاب أن تنزل عليهم كتابا من السماء
- تفسير قوله تعالى ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم
- تفسير قوله تعالى فبما نقضهم ميثاقهم وكفرهم بآيات الله
- تفسير قوله تعالى وبكفرهم وقولهم على مريم بهتانا عظيما
- تفسير قوله تعالى وقولهم إنا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله
- تفسير قوله تعالى بل رفعه الله إليه وكان الله عزيزا حكيما
- تفسير قوله تعالى وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته
- تفسير قوله تعالى فبظلم من الذين هادوا حرمنا عليهم طيبات أحلت لهم
- تفسير قوله تعالى وأخذهم الربا وقد نهوا عنه وأكلهم أموال الناس بالباطل
- تفسير قوله تعالى لكن الراسخون في العلم منهم والمؤمنون يؤمنون بما أنزل إليك
- تفسير قوله تعالى إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح
- تفسير قوله تعالى ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل
- تفسير قوله تعالى رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة
- تفسير قوله تعالى لكن الله يشهد بما أنزل إليك أنزله بعلمه
- تفسير قوله تعالى إن الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضلالا بعيدا
- تفسير قوله تعالى إن الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم
- تفسير قوله تعالى إلا طريق جهنم خالدين فيها أبدا
- تفسير قوله تعالى يا أيها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم
- تفسير قوله تعالى يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم
- تفسير قوله تعالى لن يستنكف المسيح أن يكون عبدا لله
- تفسير قوله تعالى فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم أجورهم
- تفسير قوله تعالى يا أيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم
- تفسير قوله تعالى فأما الذين آمنوا بالله واعتصموا به
- تفسير قوله تعالى يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة
