nindex.php?page=treesubj&link=29043_28797_29294_32436_34108nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=9وأنا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الآن يجد له شهابا رصدا

nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=9وأنا كنا نقعد قبل هذا. nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=9منها من السماء. nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=9مقاعد للسمع خالية عن الحرس والشهب، أو صالحة للترصد والاستماع، و"للسمع" متعلق بـ"نقعد"، أي: لأجل السمع، أو بمضمر هو صفة لـ"مقاعد" كائنة للسمع. nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=9فمن يستمع الآن في مقعد من المقاعد. nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=9يجد له شهابا رصدا أي: شهابا راصدا له ولأجله يصده عن الأستماع بالرجم، أو ذوي شهاب راصدين له على أنه اسم مفرد في معنى الجمع كالحرس، قيل: حدث هذا عند مبعث النبي عليه الصلاة والسلام، والصحيح أنه كان قبل البعث أيضا، لكنه كثر الرجم بعد البعثة وزاد زيادة حتى تنبه لها الإنس والجن ومنع الأستراق أصلا، فقالوا: ما هذا إلا لأمر أراده الله تعالى بأهل الأرض وذلك قولهم.

nindex.php?page=treesubj&link=29043_28797_29294_32436_34108nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=9وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا

nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=9وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ قَبْلَ هَذَا. nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=9مِنْهَا مِنَ السَّمَاءِ. nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=9مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ خَالِيَةً عَنِ الْحَرَسِ وَالشُّهُبِ، أَوْ صَالِحَةٍ لِلتَّرَصُّدِ وَالاسْتِمَاعِ، وَ"لِلسَّمْعِ" مُتَعَلِّقٌ بِـ"نَقْعُدُ"، أَيْ: لِأَجْلِ السَّمْعِ، أَوْ بِمُضْمَرٍ هُوَ صِفَةٌ لِـ"مَقَاعِدَ" كَائِنَةٌ لِلسَّمْعِ. nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=9فَمَنْ يَسْتَمِعِ الآنَ فِي مَقْعَدٍ مِنَ الْمَقَاعِدِ. nindex.php?page=tafseer&surano=72&ayano=9يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا أَيْ: شِهَابًا رَاصِدًا لَهُ وَلِأَجْلِهِ يَصُدُّهُ عَنِ الأسْتِمَاعِ بِالرَّجْمِ، أَوْ ذَوِي شِهَابٍ رَاصِدِينَ لَهُ عَلَى أَنَّهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ فِي مَعْنَى الْجَمْعِ كَالْحَرَسِ، قِيلَ: حَدَثَ هَذَا عِنْدَ مَبْعَثِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ كَانَ قَبْلَ الْبَعْثِ أَيْضًا، لَكِنَّهُ كَثُرَ الرَّجْمُ بَعْدَ الْبَعْثَةِ وَزَادَ زِيَادَةً حَتَّى تَنَبَّهَ لَهَا الْإِنْسُ وَالْجِنُّ وَمُنِعَ الأسْتِرَاقُ أَصْلًا، فَقَالُوا: مَا هَذَا إِلَّا لِأَمْرٍ أَرَادَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِأَهْلِ الْأَرْضِ وَذَلِكَ قَوْلُهُمْ.