الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الألوسي

الألوسي - محمود شهاب الدين أبو الثناء الألوسي

صفحة

جزء

والليل وما وسق وما ضم وجمع. يقال: وسقه فاتسق واستوسق؛ أي: جمعه فاجتمع، ويقال: طعام موسوق؛ أي: مجموع وإبل مستوسقة؛ أي: مجتمعة. قال الشاعر:

إن لنا قلائصا حقائقا مستوسقات لم يجدن سائقا

ومن الوسق الأصواع المجتمعة؛ وهي ستون صاعا أو حمل بعير لاجتماعه على ظهره، و «ما» تحتمل المصدرية والموصولة، والجمهور على الثاني والعائد محذوف؛ أي: والذي وسقه، والمراد به ما يجتمع بالليل ويأوي إلى مكانه من الدواب وغيرها. [ ص: 82 ] وعن مجاهد: ما يكون فيه من خير أو شر، وقيل: ما ستره وغطى عليه بظلمته وقيل: ما جمعه من الظلمة. وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن جبير أنه قال: وما وسق وما عمل فيه، ومنه قوله:

فيوما ترانا صالحين وتارة تقوم بنا كالواسق المتلبب

وقيل: وسق بمعنى طرد؛ أي: وما طرده إلى أماكنه من الدواب وغيرها، أو ما طرده من ضوء النهار، ومنه الوسيقة، قال في القاموس: وهي من الإبل كالرفقة من الناس، فإذا سرقت طردت معا.

وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ وَمَا ضَمَّ وَجَمَعَ. يُقَالُ: وَسَقَهُ فَاتَّسَقَ وَاسْتَوْسَقَ؛ أَيْ: جَمَعَهُ فَاجْتَمَعَ، وَيُقَالُ: طَعَامٌ مَوْسُوقٌ؛ أَيْ: مَجْمُوعٌ وَإِبِلٌ مُسْتَوْسَقَةٌ؛ أَيْ: مُجْتَمِعَةٌ. قَالَ الشَّاعِرُ:

إِنَّ لَنَا قَلَائِصًا حَقَائِقَا مُسْتَوْسِقَاتٍ لَمْ يَجِدْنَ سَائِقَا

وَمِنَ الْوَسْقِ الْأَصْوَاعُ الْمُجْتَمِعَةُ؛ وَهِيَ سِتُّونَ صَاعًا أَوْ حِمْلُ بِعِيرٍ لِاجْتِمَاعِهِ عَلَى ظَهْرِهِ، وَ «مَا» تَحْتَمِلُ الْمَصْدَرِيَّةَ وَالْمَوْصُولَةَ، وَالْجُمْهُورُ عَلَى الثَّانِي وَالْعَائِدُ مَحْذُوفٌ؛ أَيْ: وَالَّذِي وَسَقَهُ، وَالْمُرَادُ بِهِ مَا يَجْتَمِعُ بِاللَّيْلِ وَيَأْوِي إِلَى مَكَانِهِ مِنَ الدَّوَابِّ وَغَيْرِهَا. [ ص: 82 ] وَعَنْ مُجَاهِدٍ: مَا يَكُونُ فِيهِ مِنْ خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ، وَقِيلَ: مَا سَتَرَهُ وَغَطَّى عَلَيْهِ بِظُلْمَتِهِ وَقِيلَ: مَا جَمَعَهُ مِنَ الظُّلْمَةِ. وَأَخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَابْنُ الْمُنْذِرِ عَنِ ابْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُ قَالَ: وَمَا وَسَقَ وَمَا عُمِلَ فِيهِ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ:

فَيَوْمًا تَرَانَا صَالِحِينَ وَتَارَةً تَقُومُ بِنَا كَالْوَاسِقِ الْمُتَلَبِّبِ

وَقِيلَ: وَسَقَ بِمَعْنَى طَرَدَ؛ أَيْ: وَمَا طَرَدَهُ إِلَى أَمَاكِنِهِ مِنَ الدَّوَابِّ وَغَيْرِهَا، أَوْ مَا طَرَدَهُ مِنْ ضَوْءِ النَّهَارِ، وَمِنْهُ الْوَسِيقَةُ، قَالَ فِي الْقَامُوسِ: وَهِيَ مِنَ الْإِبِلِ كَالرُّفْقَةِ مِنَ النَّاسِ، فَإِذَا سُرِقَتْ طُرِدَتْ مَعًا.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث