601- وقال: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=105 (لا تكلم نفس إلا بإذنه) ومعناه "تفعل" فكان الأصل أن تكون "تتكلم" ولكنهم استثقلوا اجتماع التاءين فحذفوا الآخرة منهما؛ لأنها هي التي تعتل فهي أحقهما بالحذف، نحو (تذكرون) يسكنها الإدغام فإن قيل: "فهلا أدغمت التاء ها هنا في الذال وجعلت قبلها ألف وصل كما قلت: "اذكروا" فلأن هذه "الألف" إنما تقع في الأمر وكل فعل معناه "فعل" فأما "يفعل" و"تفعل" فلا.

601- وَقَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=28907_28910nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=105 (لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلا بِإِذْنِهِ) وَمَعْنَاهُ "تَفَعَّلُ" فَكَانَ الْأَصْلُ أَنْ تَكُونَ "تَتَكَلَّمُ" وَلَكِنَّهُمُ اسْتَثْقَلُوا اجْتِمَاعَ التَّاءَيْنِ فَحَذَفُوا الْآخِرَةَ مِنْهُمَا؛ لِأَنَّهَا هِيَ الَّتِي تَعْتَلُّ فَهِيَ أَحَقُّهُمَا بِالْحَذْفِ، نَحْوَ (تَذَكَّرُونَ) يُسْكِنُهَا الْإِدْغَامُ فَإِنْ قِيلَ: "فَهَلَّا أَدْغَمْتَ التَّاءَ هَا هُنَا فِي الذَّالِ وَجَعَلْتَ قَبْلَهَا أَلِفَ وَصْلٍ كَمَا قُلْتَ: "اذَّكَرُوا" فَلِأَنَّ هَذِهِ "الْأَلِفَ" إِنَّمَا تَقَعُ فِي الْأَمْرِ وَكُلُّ فِعْلٍ مَعْنَاهُ "فَعَلَ" فَأَمَّا "يَفْعَلُ" وَ"تَفْعَلُ" فَلَا.