لما ختمت تلك بأنه لا بد من الإياب والحساب، وكان تغيير الليل والنهار وتجديد كل منهما بعد إعدامه دالا على nindex.php?page=treesubj&link=30340القدرة على البعث، وكان الحج قد جعله الله في شرعه له على وجه التجرد عن المخيط ولزوم التلبية والسير إلى الأماكن المخصوصة آية مذكرة بذلك قال: nindex.php?page=treesubj&link=32783_33062_29060nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=1والفجر أي الكامل في هذا الوصف لما له من العظمة حتى كأنه لا فجر غيره، وهو فجر يوم النحر الذي هو أول الأيام الآخذة في الإياب إلى [ ص: 22 ] بيت الله الحرام بدخول حرمه والتحلل من محارمه وأكل ضيافته.

لَمَّا خَتَمَتْ تِلْكَ بِأَنَّهُ لَا بُدَّ مِنَ الْإِيَابِ وَالْحِسَابِ، وَكَانَ تَغْيِيرُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَتَجْدِيدُ كُلٍّ مِنْهُمَا بَعْدَ إِعْدَامِهِ دَالًّا عَلَى nindex.php?page=treesubj&link=30340الْقُدْرَةِ عَلَى الْبَعْثِ، وَكَانَ الْحَجُّ قَدْ جَعَلَهُ اللَّهُ فِي شَرْعِهِ لَهُ عَلَى وَجْهِ التَّجَرُّدِ عَنِ الْمَخِيطِ وَلُزُومِ التَّلْبِيَةِ وَالسَّيْرِ إِلَى الْأَمَاكِنِ الْمَخْصُوصَةِ آيَةٌ مُذَكِّرَةٌ بِذَلِكَ قَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=32783_33062_29060nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=1وَالْفَجْرِ أَيِ الْكَامِلُ فِي هَذَا الْوَصْفِ لِمَا لَهُ مِنَ الْعَظَمَةِ حَتَّى كَأَنَّهُ لَا فَجْرَ غَيْرُهُ، وَهُوَ فَجْرُ يَوْمِ النَّحْرِ الَّذِي هُوَ أَوَّلُ الْأَيَّامِ الْآخِذَةِ فِي الْإِيَابِ إِلَى [ ص: 22 ] بَيْتِ اللَّهِ الْحَرَامِ بِدُخُولِ حَرَمِهِ وَالتَّحَلُّلِ مِنْ مَحَارِمِهِ وَأَكْلِ ضِيَافَتِهِ.