nindex.php?page=treesubj&link=24262_32409_34272_34336_28981nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=12وإذا مس الإنسان الضر دعانا لجنبه أو قاعدا أو قائما فلما كشفنا عنه ضره مر كأن لم يدعنا إلى ضر مسه كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون

(12) وهذا إخبار عن طبيعة الإنسان من حيث هو، وأنه إذا مسه ضر، من مرض أو مصيبة اجتهد في الدعاء، وسأل الله في جميع أحواله، قائما وقاعدا ومضطجعا، وألح في الدعاء ليكشف الله عنه ضره.

nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=12فلما كشفنا عنه ضره مر كأن لم يدعنا إلى ضر مسه أي: استمر في غفلته معرضا عن ربه، كأنه ما جاءه [ ص: 702 ] ضر فكشفه الله عنه، فأي ظلم أعظم من هذا الظلم؟!! يطلب من الله قضاء غرضه، فإذا أناله إياه لم ينظر إلى حق ربه، وكأنه ليس عليه لله حق. وهذا تزيين من الشيطان، زين له ما كان مستهجنا مستقبحا في العقول والفطر.

nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=12كذلك زين للمسرفين أي: المتجاوزين للحد nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=12ما كانوا يعملون .

nindex.php?page=treesubj&link=24262_32409_34272_34336_28981nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=12وَإِذَا مَسَّ الإِنْسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنْبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَسَّهُ كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

(12) وَهَذَا إِخْبَارٌ عَنْ طَبِيعَةِ الْإِنْسَانِ مِنْ حَيْثُ هُوَ، وَأَنَّهُ إِذَا مَسَّهُ ضُرٌّ، مِنْ مَرَضٍ أَوْ مُصِيبَةٍ اجْتَهَدَ فِي الدُّعَاءِ، وَسَأَلَ اللَّهَ فِي جَمِيعِ أَحْوَالِهِ، قَائِمًا وَقَاعِدًا وَمُضْطَجِعًا، وَأَلَحَّ فِي الدُّعَاءِ لِيَكْشِفَ اللَّهُ عَنْهُ ضُرَّهُ.

nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=12فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَسَّهُ أَيِ: اسْتَمَرَّ فِي غَفْلَتِهِ مُعْرِضًا عَنْ رَبِّهِ، كَأَنَّهُ مَا جَاءَهُ [ ص: 702 ] ضُرٌّ فَكَشَفَهُ اللَّهُ عَنْهُ، فَأَيُّ ظُلْمٍ أَعْظَمُ مِنْ هَذَا الظُّلْمِ؟!! يَطْلُبُ مِنَ اللَّهِ قَضَاءَ غَرَضِهِ، فَإِذَا أَنَالَهُ إِيَّاهُ لَمْ يَنْظُرْ إِلَى حَقِّ رَبِّهِ، وَكَأَنَّهُ لَيْسَ عَلَيْهِ لِلَّهِ حَقٌّ. وَهَذَا تَزْيِينٌ مِنَ الشَّيْطَانِ، زَيَّنَ لَهُ مَا كَانَ مُسْتَهْجَنًا مُسْتَقْبَحًا فِي الْعُقُولِ وَالْفِطَرِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=12كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ أَيِ: الْمُتَجَاوِزِينَ لِلْحَدِّ nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=12مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ .