الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
2627 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16637علي بن مسهر nindex.php?page=showalam&ids=15730وحفص بن غياث عن nindex.php?page=showalam&ids=15526بريد بن عبد الله عن nindex.php?page=showalam&ids=11935أبي بردة عن nindex.php?page=showalam&ids=110أبي موسى قال nindex.php?page=hadith&LINKID=661769كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتاه طالب حاجة أقبل على جلسائه فقال nindex.php?page=treesubj&link=32477_32485_33615اشفعوا فلتؤجروا وليقض الله على لسان نبيه ما أحب
فيه استحباب nindex.php?page=treesubj&link=18082_18083الشفاعة لأصحاب الحوائج المباحة ، سواء كانت الشفاعة إلى سلطان ووال ونحوهما ، أم إلى واحد من الناس ، وسواء كانت الشفاعة إلى سلطان في كف ظلم ، أو إسقاط تعزير ، أو في تخليص عطاء المحتاج ، أو نحو ذلك . وأما nindex.php?page=treesubj&link=24359الشفاعة في الحدود فحرام ، وكذا nindex.php?page=treesubj&link=18082الشفاعة في تتميم باطل ، أو إبطال حق ، ونحو ذلك ، فهي حرام .
فيه استحباب nindex.php?page=treesubj&link=18082_18083الشفاعة لأصحاب الحوائج المباحة ، سواء كانت الشفاعة إلى سلطان ووال ونحوهما ، أم إلى واحد من الناس ، وسواء كانت الشفاعة إلى سلطان في كف ظلم ، أو إسقاط تعزير ، أو في تخليص عطاء المحتاج ، أو نحو ذلك . وأما nindex.php?page=treesubj&link=24359الشفاعة في الحدود فحرام ، وكذا nindex.php?page=treesubj&link=18082الشفاعة في تتميم باطل ، أو إبطال حق ، ونحو ذلك ، فهي حرام .