وشق

وشق : الوشق : العض . ووشقه وشقا : خدشه . والوشيق والوشيقة : لحم يغلى في ماء ملح ثم يرفع ، وقيل : هو أن يغلى إغلاءة ثم يرفع ، وقيل : يقدد ويحمل في الأسفار ، وهي أبقى قديد يكون ; قال جزء بن رباح الباهلي :

ترد العين لا تندى عذارا ويكثر عند سائسها الوشيق

وفي حديث عائشة : أهديت له وشيقة قديد ظبي فردها ; ويجمع على وشيق ووشائق . وفي حديث أبي سعيد : كنا نتزود من وشيق الحج . وفي حديث جيش الخبط : وتزودنا من لحمه وشائق . وقال nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : هو لحم يطبخ في ماء وملح ثم يخرج فيصير في الجبجبة ، وهو جلد البعير يقور ثم يجعل ذلك اللحم فيه فيكون زادا لهم في أسفارهم ، وقيل : هو القديد ، وشقه وشقا وأشقه على البدل ووشقه ، واتشق وشيقة ، اتشاقا : اتخذها ; وأنشد :

إذا عرضت منها كهاة سمينة     فلا تهد منها واتشق وتجبجب

وفي الحديث : أنه - صلى الله عليه وسلم - أتي بوشيقة يابسة من لحم صيد ، فقال : إني حرام أي محرم . قال أبو عبيد : الوشيقة اللحم يؤخذ فيغلى إغلاءة ، ويحمل في الأسفار ، ولا ينضج فيتهرأ ، قال : وزعم بعضهم أنه بمنزلة القديد لا تمسه النار . أبو عمرو : الوشيق القديد ، وكذلك المشنق . الليث : الوشيق لحم يقدد حتى يقب وتذهب ندوته ، ولذلك سمي الكلب واشقا اسم له خاصة . وفي حديث حذيفة أن المسلمين أخطئوا بأبيه فجعلوا يضربونه بسيوفهم ، وهو يقول : أبي أبي ! فلم يفهموه حتى انتهى إليهم ، وقد تواشقوه بأسيافهم أي قطعوه وشائق كما يقطع اللحم إذا قدد .

[ ص: 219 ] وواشق : اسم كلب ، واسم رجل ، ومنه بروع بنت واشق . والواشق : القليل من اللبن . وسير وشيق : خفيف سريع . ووشق المفتاح في القفل وشقا : نشب ، والله أعلم .

وشق

وشق : الْوَشْقُ : الْعَضُّ . وَوَشَقَهُ وَشَقًا : خَدَشَهُ . وَالْوَشِيقُ وَالْوَشِيقَةُ : لَحْمٌ يُغْلَى فِي مَاءِ مِلْحٍ ثُمَّ يُرْفَعُ ، وَقِيلَ : هُوَ أَنْ يُغْلَى إِغْلَاءَةً ثُمَّ يُرْفَعُ ، وَقِيلَ : يُقَدَّدُ وَيُحْمَلُ فِي الْأَسْفَارِ ، وَهِيَ أَبْقَى قَدِيدٍ يَكُونُ ; قَالَ جَزْءُ بْنُ رَبَاحٍ الْبَاهِلِيُّ :

تَرُدُّ الْعَيْنَ لَا تَنْدَى عِذَارًا وَيَكْثُرُ عِنْدَ سَائِسِهَا الْوَشِيقُ

وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ : أُهْدِيَتْ لَهُ وَشِيقَةُ قَدِيدِ ظَبْيٍ فَرَدَّهَا ; وَيُجْمَعُ عَلَى وَشِيقٍ وَوَشَائِقَ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ : كُنَّا نَتَزَوَّدُ مِنْ وَشِيقِ الْحَجِّ . وَفِي حَدِيثِ جَيْشِ الْخَبَطِ : وَتَزَوَّدْنَا مِنْ لَحْمِهِ وَشَائِقَ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : هُوَ لَحْمٌ يُطْبَخُ فِي مَاءٍ وَمِلْحٍ ثُمَّ يَخْرُجُ فَيَصِيرُ فِي الْجُبْجُبَةِ ، وَهُوَ جِلْدُ الْبَعِيرِ يُقَوَّرُ ثُمَّ يُجْعَلُ ذَلِكَ اللَّحْمُ فِيهِ فَيَكُونُ زَادًا لَهُمْ فِي أَسْفَارِهِمْ ، وَقِيلَ : هُوَ الْقَدِيدُ ، وَشَقَهُ وَشْقًا وَأَشَقَهُ عَلَى الْبَدَلِ وَوَشَّقَهُ ، وَاتَّشَقَ وَشِيقَةً ، اتِّشَاقًا : اتَّخَذَهَا ; وَأَنْشَدَ :

إِذَا عَرَضَتْ مِنْهَا كَهَاةٌ سَمِينَةٌ     فَلَا تَهْدِ مِنْهَا وَاتَّشِقْ وَتَجَبْجَبِ

وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أُتِيَ بِوَشِيقَةٍ يَابِسَةٍ مِنْ لَحْمِ صَيْدٍ ، فَقَالَ : إِنِّي حَرَامٌ أَيْ مُحْرِمٌ . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : الْوَشِيقَةُ اللَّحْمُ يُؤْخَذُ فَيُغْلَى إِغْلَاءَةً ، وَيُحْمَلُ فِي الْأَسْفَارِ ، وَلَا يُنْضَجُ فَيَتَهَرَّأَ ، قَالَ : وَزَعَمَ بَعْضُهُمْ أَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ الْقَدِيدِ لَا تَمَسُّهُ النَّارُ . أَبُو عَمْرٍو : الْوَشِيقُ الْقَدِيدُ ، وَكَذَلِكَ الْمُشَنَّقُ . اللَّيْثُ : الْوَشِيقُ لَحْمٌ يُقَدَّدُ حَتَّى يَقِبَ وَتَذْهَبَ نُدُوَّتُهُ ، وَلِذَلِكَ سُمِّيَ الْكَلْبُ وَاشِقًا اسْمٌ لَهُ خَاصَّةً . وَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ أَنَّ الْمُسْلِمِينَ أَخْطَئُوا بِأَبِيهِ فَجَعَلُوا يَضْرِبُونَهُ بِسُيُوفِهِمْ ، وَهُوَ يَقُولُ : أَبِي أَبِي ! فَلَمْ يَفْهَمُوهُ حَتَّى انْتَهَى إِلَيْهِمْ ، وَقَدْ تَوَاشَقُوهُ بِأَسْيَافِهِمْ أَيْ قَطَّعُوهُ وَشَائِقَ كَمَا يُقَطَّعُ اللَّحْمُ إِذَا قُدِّدَ .

[ ص: 219 ] وَوَاشِقٌ : اسْمُ كَلْبٍ ، وَاسْمُ رَجُلٍ ، وَمِنْهُ بَرْوَعُ بِنْتُ وَاشِقٍ . وَالْوَاشِقُ : الْقَلِيلُ مِنَ اللَّبَنِ . وَسَيْرٌ وَشِيقٌ : خَفِيفٌ سَرِيعٌ . وَوَشِقَ الْمِفْتَاحُ فِي الْقُفْلِ وَشْقًا : نَشِبَ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .