عدد النتائج : 87
في البحث عن (ما يطرأ على الشاهد بعد أداء الشهادة)
شهدوا على الحدود فماتوا أو غابوا أو عموا أو خرسوا ثم زكوا بعد ذلك أيقيم الحد على المشهود عليه
المدونة > كتاب الرجم > في تزكية الشهود وقد غابوا أو ماتوا
خرسوا أو عموا أو جنوا ( الشهود )
المدونة > كتاب السرقة > في رجل سرق ما يجب فيه القطع فظفر به وقيمته ما لا يجب فيه القطع
ارتد الشهود عن الإسلام وقد حبسه القاضي أيقيم الحدود في قول مالك ؟ قال لا يقام الحد إن ارتدوا لأنهم ههنا قد عادوا إلى حال لا تجوز فيه شهادتهم
المدونة > كتاب السرقة > في رجل سرق ما يجب فيه القطع فظفر به وقيمته ما لا يجب فيه القطع
فسق هؤلاء الشهود أو وجدوا يشربون الخمر أو ما أشبه هذا أو فسدت حالهم بعدما زكوا أو أمر القاضي بإقامة الحد إلا أن الحد لم يقم بعد
المدونة > كتاب السرقة > في رجل سرق ما يجب فيه القطع فظفر به وقيمته ما لا يجب فيه القطع
قضى القاضي في القصاص ثم ارتد الشهود عن الإسلام قبل أن يقتص المجروح ؟
المدونة > كتاب السرقة > في رجل سرق ما يجب فيه القطع فظفر به وقيمته ما لا يجب فيه القطع
أثبت الشهود الشهادة على أي حد ما كان ثم غابوا أو ماتوا قبل أن يعدلوا ثم عدلوا
الأم للشافعي > تابع الشهادات > الشهادة على الشهادة وكتاب القاضي
وإذا شهد الشهود بشيء فلم يحكم به الحاكم حتى يحدث للشهود حال ترد بها شهادتهم
الأم للشافعي > تابع الشهادات > الشهادة على الشهادة وكتاب القاضي
شهد الرجل بشهادة ثم رجع إلى الحاكم فشك فيها أو قال قد بان لي أني قد غلطت فيها
الأم للشافعي > تابع الشهادات > الشهادة على الشهادة وكتاب القاضي
شهد الرجل على شهادة وهو صحيح البصر ثم عمي فذهب بصره
الأم للشافعي > باب الحوالة والكفالة في الدين > باب في الدين
شهد الرجل وهو بصير ثم أدى الشهادة وهو أعمى
الأم للشافعي > باب الحوالة والكفالة في الدين > باب في الدين
فالشاهد إذا حدث فسقه بالكذب أو غيره (حكم شهادته )
فتح المغيث بشرح ألفية الحديث > أقسام الحديث > معرفة من تقبل روايته ومن ترد > توبة الكاذب
البصير إذا تحمل شهادة ثم عمي
كتاب الحاوي الكبير > الشهادات في البيوع > باب التحفظ في الشهادة والعلم بها > مسألة البصير إذا تحمل شهادة ثم عمي
بان للحاكم الفسق من غير إطراد الخصم بأن قامت عنده البينة بأنه شرب خمرا أو قذف محصنا قبل شهادته
كتاب الحاوي الكبير > مختصر من كتاب الشهادات وما دخله من الرسالة > باب علم الحاكم بحال من قضى بشهادته
نكاح عقد بشاهدين فبانا عبدين أو كافرين أو فاسقين
كتاب الحاوي الكبير > مختصر من كتاب الشهادات وما دخله من الرسالة > باب علم الحاكم بحال من قضى بشهادته
قال الوارثان أوصى بعتق سالم ولم يتعرضا للرجوع عن عتق غانم
روضة الطالبين وعمدة المفتين > كتاب الدعوى والبينات > الباب الخامس في البينة > الطرف الرابع في العتق والوصية
وإن شهد لمكاتبه أو لموروثه بالجرح قبل برئه فردت ثم أعادوها بعد عتق المكاتب وبرء الجريح
المبدع في شرح المقنع > كتاب الشهادات > باب موانع الشهادة > أن يشهد الفاسق بشهادة فترد ، ثم يتوب ويعيدها
شهد الشفيع بعفو شريكه في الشفعة عنها فردت ثم عفا الشاهد عن شفعته وأعاد الجزء العاشر تلك الشهادة
المبدع في شرح المقنع > كتاب الشهادات > باب موانع الشهادة > أن يشهد الفاسق بشهادة فترد ، ثم يتوب ويعيدها
إذا غير العدل شهادته بحضرة الحاكم فزاد فيها أو نقص قبل الحكم
المبدع في شرح المقنع > كتاب الشهادات > باب الشهادة على الشهادة والرجوع عن الشهادة > حكم الحاكم بشهادة شاهدي الفرع
شهد شاهدان على رجل بالسرقة فحبس المشهود عليه ثم فسدت حالتهم فارتدوا بعد أداء الشهادة
التبصرة > كتاب القطع في السرقة > باب إذا شهدت البينة بحق لله تعالى أو لآدمي
إذا كانت الشهادة بحق لآدمي بمال أو قتل أو قذف فإنه يمضى عليه ولا ترد وإن كانت بحق لله تعالى يريد سرقة أو زنا أو حرابة لم يمض عليه وردت
التبصرة > كتاب القطع في السرقة > باب إذا شهدت البينة بحق لله تعالى أو لآدمي
وإذا شهد الرجلان من أهل مصر بشهادة فعدلا [بمكة] وكتب بها قاضي مكة إلى قاضي مصر فسأل المشهود عليه قاضي مصر أن يأتيه بشهود على جرحهما فإن كان يجرحهما بعداوة أو ظنة أو ما ترد به شهادة العدل قبل ذلك منه وردهما عنه
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب الشهادات وأحكامها وسننها > ذكر أبواب التعديل في الشهادات > مسألة