عدد النتائج : 143
في البحث عن (من شروط الحنث زوال المانع سواء كان شرعيا أم عاديا أم عقليا)
علق طلاقها بإبرائها عن المهر ثم دفعه لها
البحر الرائق شرح كنز الدقائق > كتاب الأيمان > باب اليمين في الأكل والشرب واللبس والكلام
حلف ليقضين دينه اليوم فتغيب الدائن
البحر الرائق شرح كنز الدقائق > كتاب الكفالة > تبطل الكفالة بموت المطلوب والكفيل لا الطالب
حلف أن لا يسكن دار فلان فسكن دارا بين فلان ورجل آخر أيحنث أم لا
المدونة > كتاب النذور الأول > الرجل يحلف أن لا يسكن دار رجل
حلف أن لا يلبس هذا الثوب وهو لابسه فتركه عليه بعد اليمين
المدونة > كتاب النذور الأول > الرجل يحلف أن لا يلبس ثوبا
حلف لأمير من الأمراء أنه لا يرى كذا وكذا إلا رفعه إليه تطوع باليمين فعزل ذلك الأمير أو مات كيف يصنع في يمينه
المدونة > كتاب النذور الأول > الرجل يحلف للسلطان أن لا يرى أمرا إلا رفعه إليه فيعزل السلطان أو يموت
حلف لأقضين فلانا حقه رأس الشهر فغاب فلان عنه
المدونة > كتاب النذور الأول > الرجل يحلف ليقضين فلانا حقه إلى أجل فيموت المحلوف له أو الحالف
حلف أن لا يفارق غريما له حتى يستوفي حقه ففر منه أو أفلس
الأم للشافعي > الأيمان والنذور والكفارات في الأيمان > من حلف على غريم له أن لا يفارقه حتى يستوفي حقه
حلف الرجل أن لا يفارق غريمه حتى يأخذ حقه منه ففر منه غريمه
الأم للشافعي > الأيمان والنذور والكفارات في الأيمان > من حلف على غريم له أن لا يفارقه حتى يستوفي حقه
حلف لا يفارقه حتى يأخذ منه حقه فأفلس
الأم للشافعي > الأيمان والنذور والكفارات في الأيمان > من حلف على غريم له أن لا يفارقه حتى يستوفي حقه
حلف الرجل لقاض أن لا يرى كذا وكذا إلا رفعه إليه فمات ذلك القاضي فرأى ذلك الشيء بعد موته
الأم للشافعي > الأيمان والنذور والكفارات في الأيمان > من قال لامرأته أنت طالق إن خرجت إلا بإذني
قال رجل لغلامه أنت حر لو كلمت فلانا أو دخلت الدار فباعه وفارق المشتري ثم كلم فلانا أو دخل الدار
الأم للشافعي > باب في الأيمان
قال الرجل لامرأته أنت طالق إن كلمت فلانا ثم طلقها واحدة بائنة أو واحدة يملك الرجعة وانقضت عدتها ثم كلم فلانا
الأم للشافعي > باب في الأيمان
من حلف على غريمه لا يفارقه حتى يستوفي حقه ففر منه
الأم للشافعي > مختصر المزني > مختصر الأيمان والنذور > باب من حلف على غريمه لا يفارقه حتى يستوفي حقه
اليمين بالطلاق والعتق
إعلام الموقعين عن رب العالمين > كتاب عمر في القضاء وشرحه > القول في القياس > فصل تناقض أهل القياس دليل فساده
حلف ليطأن زوجته أو أمته فوجدها حائضا
إعلام الموقعين عن رب العالمين > تغيير الفتوى واختلافها > الشريعة مبنية على مصالح العباد > أقسام الحيل ومراتبها > فصل القسم الثالث من أنواع الحيل > المثال السادس عشر بعد المائة المخارج من التحليل في الطلاق > فصل فعل المحلوف عليه مع الذهول
حلف أن يشرب هذا الماء الذي في هذا الإناء فانصب
إعلام الموقعين عن رب العالمين > تغيير الفتوى واختلافها > الشريعة مبنية على مصالح العباد > أقسام الحيل ومراتبها > فصل القسم الثالث من أنواع الحيل > المثال السادس عشر بعد المائة المخارج من التحليل في الطلاق > فصل فعل المحلوف عليه مع الذهول
حلف أن يأكل رغيفا فجاء كلب فأكله
إعلام الموقعين عن رب العالمين > تغيير الفتوى واختلافها > الشريعة مبنية على مصالح العباد > أقسام الحيل ومراتبها > فصل القسم الثالث من أنواع الحيل > المثال السادس عشر بعد المائة المخارج من التحليل في الطلاق > فصل فعل المحلوف عليه مع الذهول
حلف الرجل على غريمه أن لا يفارقه حتى يستوفي منه ماله فهرب منه مخاتلة
إعلام الموقعين عن رب العالمين > تغيير الفتوى واختلافها > الشريعة مبنية على مصالح العباد > أقسام الحيل ومراتبها > فصل القسم الثالث من أنواع الحيل > المثال السادس عشر بعد المائة المخارج من التحليل في الطلاق > فصل فعل المحلوف عليه مع الذهول
دعي إلى شراب مسكر ليشربه فحلف أن لا يشربه فانقلب خلا فشربه
إعلام الموقعين عن رب العالمين > تغيير الفتوى واختلافها > الشريعة مبنية على مصالح العباد > أقسام الحيل ومراتبها > فصل القسم الثالث من أنواع الحيل > المثال السادس عشر بعد المائة المخارج من التحليل في الطلاق > فصل زوال سبب اليمين
حلف على رجل أن لا يقبل له قولا ولا شهادة لما يعلم من فسقه ثم تاب وصار من خيار الناس
إعلام الموقعين عن رب العالمين > تغيير الفتوى واختلافها > الشريعة مبنية على مصالح العباد > أقسام الحيل ومراتبها > فصل القسم الثالث من أنواع الحيل > المثال السادس عشر بعد المائة المخارج من التحليل في الطلاق > فصل زوال سبب اليمين
حلف لا يأكل لفلان طعاما وكان سبب اليمين أنه يأكل الربا ويأكل أموال الناس بالباطل فتاب وخرج من المظالم وصار طعامه من كسب يده أو تجارة مباحة
إعلام الموقعين عن رب العالمين > تغيير الفتوى واختلافها > الشريعة مبنية على مصالح العباد > أقسام الحيل ومراتبها > فصل القسم الثالث من أنواع الحيل > المثال السادس عشر بعد المائة المخارج من التحليل في الطلاق > فصل زوال سبب اليمين
حلف لا بايعت فلانا وسبب يمينه كونه مفلسا أو سفيها فزال الإفلاس والسفه فبايعه
إعلام الموقعين عن رب العالمين > تغيير الفتوى واختلافها > الشريعة مبنية على مصالح العباد > أقسام الحيل ومراتبها > فصل القسم الثالث من أنواع الحيل > المثال السادس عشر بعد المائة المخارج من التحليل في الطلاق > فصل زوال سبب اليمين
حلف على زوجته لا تخرجين من بيتي إلا بإذني أو على عبده لا يخرج إلا بإذنه ثم طلق الزوجة وأعتق العبد فخرجا بغير إذنه
إعلام الموقعين عن رب العالمين > تغيير الفتوى واختلافها > الشريعة مبنية على مصالح العباد > أقسام الحيل ومراتبها > فصل القسم الثالث من أنواع الحيل > المثال السادس عشر بعد المائة المخارج من التحليل في الطلاق > فصل زوال سبب اليمين
حلف على ابنه ألا يبيت خارج البيت لخوفه عليه من الفساق لكونه أمرد فالتحى وصار شيخا
إعلام الموقعين عن رب العالمين > تغيير الفتوى واختلافها > الشريعة مبنية على مصالح العباد > أقسام الحيل ومراتبها > فصل القسم الثالث من أنواع الحيل > المثال السادس عشر بعد المائة المخارج من التحليل في الطلاق > فصل زوال سبب اليمين
مر به رجل فسلم عليه فحلف لا يرد عليه السلام لظنه أنه مبتدع أو ظالم أو فاجر فظهر أنه غير ذلك الذي ظنه
إعلام الموقعين عن رب العالمين > تغيير الفتوى واختلافها > الشريعة مبنية على مصالح العباد > أقسام الحيل ومراتبها > فصل القسم الثالث من أنواع الحيل > المثال السادس عشر بعد المائة المخارج من التحليل في الطلاق > فصل زوال سبب اليمين
قال لأقتلن فلانا وهو يظنه حيا فكان ميتا
الأشباه والنظائر > الكتاب الرابع في أحكام يكثر دورها ويقبح بالفقيه جهلها > القول في الناسي والجاهل والمكره > فرع في المسائل المبنية على الخلاف في حنث الناسي والمكره
لو حلف ليطأن زوجته الليلة فوجدها حائضا ( الإكراه )
الأشباه والنظائر > الكتاب الرابع في أحكام يكثر دورها ويقبح بالفقيه جهلها > القول في الناسي والجاهل والمكره > حكم الحاكم وحكم الشرع هل ينزلان منزلة الإكراه