عدد النتائج : 212
في البحث عن (من شروط الآلة في التذكية أن تكون قاطعة)
أنه صاد أرنبين فلم يجد حديدة يذبحهما بها فذكاهما بمروة فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني اصطدت أرنبين فلم أجد حديدة أذكيهما بها فذكيتهما بمروة أفآكل ؟ قال كل
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الضحايا > إباحة الذبح بالمروة
أن ذئبا نيب في شاة فذبحوها بمروة فرخص النبي صلى الله عليه وسلم في أكلها
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الضحايا > إباحة الذبح بالمروة
يا رسول الله إني أرسل كلبي فيأخذ الصيد فلا أجد ما أذبحه به فأذبحه بالمروة والعصا ؟ قال أهرق الدم بما شئت واذكر اسم الله
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الضحايا > إباحة الذبح بالعود
ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل إلا سن أو ظفر
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الضحايا > النهي عن الذبح بالظفر
قلت يا رسول الله إنا نلقى العدو غدا وليست معنا مدى فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ما لم يكن سنا أو ظفرا وسأحدثكم عن ذلك أما السن فعظم وأما الظفر فمدى الحبشة
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الضحايا > النهي عن الذبح بالسن
اثنتان حفظتهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله الجزء الخامس كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة وليحد أحدكم شفرته ثم ليرح ذبيحته
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الضحايا > الأمر بإحداد الشفرة
قلت يا رسول الله إنا لاقو العدو غدا وليس معنا مدى قال ما أنهر الدم وذكر اسم الله فكل ما خلا السن والظفر قال وأصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم نهبا فند بعير فرماه رجل بسهم فحبسه فقال إن لهذه النعم أو قال الإبل أوابد كأوابد الوحش فما غلبكم منها فافعلوا به
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الضحايا > ذكر المفلتة التي لا يقدر على أخذها
قلت يا رسول الله إنا لاقو العدو غدا وليس معنا مدى قال ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر وسأحدثك أما السن فعظم وأما الظفر فمدى الحبش وأصبنا نهب إبل وغنم فند منها بعير فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لهذه الإبل أو
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الضحايا > ذكر المفلتة التي لا يقدر على أخذها
إن الله كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة ليحد أحدكم إذا ذبح شفرته وليرح ذبيحته
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الضحايا > ذكر المفلتة التي لا يقدر على أخذها
إن الله كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الضحايا > حسن الذبح
حفظت من النبي صلى الله عليه وسلم اثنتين قال إن الله كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الضحايا > حسن الذبح
ثنتان حفظتهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح ليحد أحدكم شفرته فليرح ذبيحته
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الضحايا > حسن الذبح
قلت يا رسول الله أرسل كلبي فيأخذ الصيد فلا أجد ما أذبحه به فأذبحه بالمروة والعصا ؟ قال أهرق الدم بما شئت واذكر اسم الله
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الصيد > الصيد إذا أنتن
أصبت أرنبين فلم أجد ما أذكيهما به فذكيتهما بمروة فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأمرني بأكلهما
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الصيد > الأرنب
إن الله كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته
السنن الكبرى للنسائي > كتاب السير > الأمر بحسن القتلة
أن جارية لآل كعب كانت ترعى غنما فخافت على شاة منها أن تموت الجزء الثاني عشر فأخذت حجرا فذبحتها به فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فأمر بأكلها
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عبد الله بن عمر
أن جارية لآل كعب بن مالك كانت ترعى غنما لهم فخافت على شاة منها أن تموت فأخذت حجرا فذبحتها به فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرهم بأكلها
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ذبحه من لا يملكه من الأنعام بغير إذن مالكه هل يكون ذلك ذكاة له يحل أكله أم لا
أن جارية لكعب بن مالك كانت ترعى غنما لهم فأرادت شاة منها أن تموت فذكتها بمروة فسأل كعب النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأمره أن يأكلها
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ذبحه من لا يملكه من الأنعام بغير إذن مالكه هل يكون ذلك ذكاة له يحل أكله أم لا
أن كعب بن مالك سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن مملوكة ذبحت شاة بمروة فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يأكلها
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ذبحه من لا يملكه من الأنعام بغير إذن مالكه هل يكون ذلك ذكاة له يحل أكله أم لا
أن جارية لكعب بن مالك كانت ترعى غنما له بسلع فأصيبت شاة منها فأدركتها فذبحتها بحجر وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا بأس بها فكلوها
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ذبحه من لا يملكه من الأنعام بغير إذن مالكه هل يكون ذلك ذكاة له يحل أكله أم لا
أن أمة لكعب بن مالك كانت ترعى غنما له بسلع فعرض لشاة منها فخشيت عليها أن تموت فذبحتها بمروة فأتت بها أهلها فسأل كعب النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال كلوها
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ذبحه من لا يملكه من الأنعام بغير إذن مالكه هل يكون ذلك ذكاة له يحل أكله أم لا
إذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أعف الناس قتلة أهل الإيمان في إسناده ومتنه
إنا لاقو العدو غدا وليست معنا مدى أفنذبح بالقصب ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم أعجل وأرن
شرح السنة > كتاب الصيد والذبائح > باب الإحسان في القتل وتحديد الشفرة
اصطاد أرنبين فذبحهما بمروة فسأل النبي صلى الله عليه وسلم
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الصيد والذبائح > باب الذبح بجذل الحطب والحجر
مر فلان بن صفوان على النبي صلى الله عليه وسلم بأرنبين معلقهما
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الصيد والذبائح > باب الذبح بجذل الحطب والحجر
الذبيحة بشفة العصا
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الصيد والذبائح > باب الذبح بجذل الحطب والحجر