عدد النتائج : 129
في البحث عن (العلم المذموم)
تعلم علم النجوم
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب العلم > الباب الثالث فيما تعده العامة وتحسبه من العلوم المحمودة > بيان علة ذم العلم المذموم
الخوض في النجوم وما يشبهه اقتحام خطر وخوض في جهالة
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب العلم > الباب الثالث فيما تعده العامة وتحسبه من العلوم المحمودة > بيان علة ذم العلم المذموم
الخوض في علم لا يستفيد الخائض فيه فائدة علم فهو مذموم
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب العلم > الباب الثالث فيما تعده العامة وتحسبه من العلوم المحمودة > بيان علة ذم العلم المذموم
(السبب الثالث الخوض في علم) من العلوم إذا كان (لا يستقل الخائض به) أي لا يقدر على حمل أعبائه (فإنه مذموم في حقه)
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب العلم > الباب الثالث فيما تعده العامة وتحسبه من العلوم المحمودة > بيان علة ذم العلم المذموم
العلوم المذمومة
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب العلم > الباب الثالث فيما تعده العامة وتحسبه من العلوم المحمودة > بيان ما بدل من ألفاظ العلوم > اللفظ الأول الفقه
العلم المحمود والمذموم
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب العلم > الباب الثالث فيما تعده العامة وتحسبه من العلوم المحمودة > بيان ما بدل من ألفاظ العلوم > اللفظ الرابع الذكر والتذكير
العلم المحمود والمذموم)
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب العلم > الباب الثالث فيما تعده العامة وتحسبه من العلوم المحمودة > بيان ما بدل من ألفاظ العلوم > اللفظ الرابع الذكر والتذكير
وواضع العلم عند غير أهله كمقلد الخنازير الجوهر
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب العلم > الباب الخامس في بيان آداب المتعلم والمعلم > بيان وظائف المعلم المرشد > الوظيفة السادسة أن يقتصر المعلم بالمتعلم على قدر فهمه
العلم الذي يكون حجابا بين العبد وربه هو علم المعاملات الدنيوية
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب آداب تلاوة القرآن > الباب الثالث في ذكر أعمال الباطن في تلاوة القرآن
كان يتعاطى النجوم
المنتظم في تاريخ الملوك والأمم > باب ذكر ما جرى في سني الهجرة > ثم دخلت سنة اثنتين وسبعين ومائتين > ذكر من توفي في هذه السنة من الأكابر
من طلب العلم ليباهي به العلماء ويماري به السفهاء أو يصرف وجوه الناس إليه فهو في النار
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أنس بن مالك > البصريون عن أنس > قتادة عن أنس
لما قدم وفد أهل البصرة على عمر رضي الله عنه فيهم الأحنف بن قيس سرحهم وحبسه عنده ثم قال أتدري لم حبستك ؟ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حذرنا كل منافق عالم اللسان وإني تخوفت أن تكون منهم وأرجو أن لا تكون منهم فأفرغ من ضيعتك والحق بأهلك
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الإيمان والتوحيد > باب التحذير من البدع
إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه جمع الناس لقدوم الوفد فقال لزيد بن أرقم انظر أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فائذن لهم أول الناس ثم القرن الذين يلونهم فدخلوا فصفوا قدامه فنظروا فإذا رجل ضخم عليه مقطعة برود فأومأ إليه عمر رضي الله عنه فأتاه فقال عمر رضي الله ع
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الإيمان والتوحيد > باب التحذير من البدع
إني لست أخاف عليكم بعدي مؤمنا موقنا ولا كافرا معلنا فأما المؤمن الموقن فيحجزه إيمانه وأما المعلن فبكفره ولكني أخاف عليكم بعدي عالما لسانه جاهلا قلبه يقول ما تعرفون ويعمل ما تنكرون
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الإيمان والتوحيد > باب التحذير من البدع
قال رجل بالمدينة في حلقة أيكم يحدثني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا ؟ فقال له علي رضي الله عنه أنا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لست أخاف على أمتي مؤمنا ولا كافرا أما المؤمن فيمنعه إيمانه وأما الكافر فيمنعه كفره ولكن رجلا بينهما يقرأ القرآ
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الإيمان والتوحيد > باب التحذير من البدع
بلغني أن لقمان الحكيم كان يقول يا بني لا تتعلم العلم لتباهي به العلماء وتماري به السفهاء وترائي به في المجالس ولا تترك العلم زهدا فيه ورغبة في الجهل يا بني إذا رأيت قوما يذكرون الله تعالى فاجلس معهم فإنك إن تك عالما ينفعك علمك وإن تك جاهلا يعلموك ولعل الل
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب العلم
لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء ولا لتماروا به السفهاء ولا لتحيروا أعين الناس فمن فعل ذلك فهو في النار
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب العلم > باب الحث على الإخلاص في العلم
أن عبد الله بن عمرو التقي هو وكعب ذو الكتابين فقال عبد الله لكعب علم النجوم فقال كعب لا خير فيه
الجامع لشعب الإيمان > الثالث عشر من شعب الإيمان وهو باب التوكل بالله عز وجل والتسليم لأمره تعالى في كل شيء
لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء ولا لتماروا به السفهاء ولا لتخيروا به المجلس فمن فعل ذلك فالنار النار
الجامع لشعب الإيمان > الثامن عشر من شعب الإيمان وهو باب في نشر العلم وألا يمنعه أهله أهله > فصل
من ابتغى العلم ليباهي به العلماء أو يماري به السفهاء أو ليقبل أفئدة الناس إليه فإلى النار
الجامع لشعب الإيمان > الثامن عشر من شعب الإيمان وهو باب في نشر العلم وألا يمنعه أهله أهله > فصل
أتيت ليلة أسري بي على قوم يقرض شفاههم بمقاريض من نار كلما قرضت وفت فقلت يا جبريل من هؤلاء ؟ قال خطباء من أمتك الذين يقولون ما لا يفعلون ويقرؤون كتاب الله ولا يعملون
الجامع لشعب الإيمان > الثامن عشر من شعب الإيمان وهو باب في نشر العلم وألا يمنعه أهله أهله > فصل
أيتها الأمة إني لا أخاف عليكم فيما لا تعلمون ولكن انظروا كيف تعملون فيما تعلمون
الجامع لشعب الإيمان > الثامن عشر من شعب الإيمان وهو باب في نشر العلم وألا يمنعه أهله أهله > فصل
إياكم والمنافق العالم قالوا وكيف يكون المنافق عليما ؟ قال يتكلم بالحق ويعمل بالمنكر
الجامع لشعب الإيمان > الثامن عشر من شعب الإيمان وهو باب في نشر العلم وألا يمنعه أهله أهله > فصل
إنما أخاف على هذه الأمة كل منافق يتكلم بالحكمة ويعمل بالجور
الجامع لشعب الإيمان > الثامن عشر من شعب الإيمان وهو باب في نشر العلم وألا يمنعه أهله أهله > فصل
من نعمة الله على الشاب إذا تنسك أن يواخي صاحب سنة
الإبانة الكبرى لابن بطة > مقدمة المؤلف > باب ذكر الأخبار والآثار التي دعتنا إلى جمع هذا الكتاب وتأليفه
الشاب أول ما ينشأ مع أهل الجزء الثاني السنة والجماعة فارجه
الإبانة الكبرى لابن بطة > مقدمة المؤلف > باب ذكر الأخبار والآثار التي دعتنا إلى جمع هذا الكتاب وتأليفه
الشاب لينشأ فإن آثر أن يجالس أهل العلم كاد أن يسلم
الإبانة الكبرى لابن بطة > مقدمة المؤلف > باب ذكر الأخبار والآثار التي دعتنا إلى جمع هذا الكتاب وتأليفه