عدد النتائج : 560
في البحث عن (ذم الكبر)
إذا تواضع العبد رفع الله حكمته وقال انتعش نعشك الله وإذا تكبر وعدا طوره وهصه الله إلى الأرض
مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما جاء في ذم العجب والكبر وما في ذلك من الإثم والوزر
اللهم إني أعوذ بك من الشيطان وهمزه ونفخه ونفثه فهمزه الموتة ونفثه الشعر ونفخه الكبرياء
مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما جاء في ذم العجب والكبر وما في ذلك من الإثم والوزر
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فقال له ألكم طعام ؟ قال نعم قال تنظفون وتطحنون وتقزحون ؟ قال نعم قال وتفعلون ؟ قال نعم قال ألكم شراب ؟ قال نعم قال تبردون وتنظفون وتقزحون قال نعم قال وتفعلون ؟ قال العمر قال فأين معادهما قال الله ورسوله أعلم قال
مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما جاء في ذم العجب والكبر وما في ذلك من الإثم والوزر
كان يقول في هذه الآية ( إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون ) قال المباهون والمختال والذي يقطع بيمينه أموال الناس
مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما جاء في ذم العجب والكبر وما في ذلك من الإثم والوزر
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير فإنه لو عدلت السماوات والأرض في كفة لوزنتهن ولو كن في حلقة لفصمتها حتى يلجن على رب العالمين وأوصيك بقول سبحان الله وبحمده فإنها صلاة الخلق وبها يرزقون إن استطعت ي
كتاب الدعاء > باب فضل التسبيح والتحميد
قوله عز وجل ( سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق ) قال أنزع عنهم فهم القرآن فأصرفهم عن آياتي
كتاب العظمة > ما ذكر من الفضل في المتفكر في ذلك
ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة الشيخ الزاني والإمام الكذاب والعائل المزهو
الإبانة الكبرى لابن بطة > الكتاب الثالث الرد على الجهمية > باب الإيمان بأن الله عز وجل يسمع ويرى، وبيان كفر الجهمية في تكذيبهم الكتاب والسنة
لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر ولا يدخل النار أحد في قلبه مثقال ذرة من إيمان فقال رجل يا رسول الله إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسن ونعله حسنة فقال إن الله جميل يحب الجمال الكبر من بطر الحق وغمط الناس
الإيمان لابن منده > ذكر ما يدل على أن النفاق على ضروب نفاق كفر ونفاق قلب، ولسان
لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر
الإيمان لابن منده > ذكر ما يدل على أن النفاق على ضروب نفاق كفر ونفاق قلب، ولسان
لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر ولا يدخل النار من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان
الإيمان لابن منده > ذكر ما يدل على أن النفاق على ضروب نفاق كفر ونفاق قلب، ولسان
ثلاثة لا تسأل عنهم رجل ينازع الله رداءه فإن رداءه الكبرياء وإزاره العزة ورجل شك في أمر الله والقنوط من رحمة الله
التوحيد لابن منده > ومن أسماء الله عز وجل المضافة إلى صفاته وأفعاله
إن من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله ومن الخيلاء ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فالغيرة التي يحب الله الغيرة في الريبة والغيرة التي يبغض الله الغيرة في غير الريبة والخيلاء التي يحب الله اختيال الرجل بنفسه عند القتال وعند الصدقة والاختيال التي يبغض
التوحيد لابن منده > (ذكر ما يدل على أن الله عز وجل يضحك مما يحب ويرضاه ويعرض عن ما يكره ويسخطه )
غيرتان إحداهما يحبها الله والأخرى يبغضها الله ومخيلتان إحداهما يحبها الله والأخرى يبغضها الله الغيرة في الريبة يحبها الله والغيرة في غير الريبة يبغضها الله والمخيلة إن تصدق الرجل يحبها الله والمخيلة في الكبر يبغضها الله
التوحيد لابن منده > (ذكر ما يدل على أن الله عز وجل يضحك مما يحب ويرضاه ويعرض عن ما يكره ويسخطه )
إن العبد إذا تواضع لله رفع الله حكمته وقال انتعش نعشك الله فهو في عينه حقير وفي أعين الناس كبير وإذا تكبر وعدا طوره وهصه الله إلى الأرض فقال اخسأ أخساك الله فهو في نفسه كبير وفي أعين الناس حقير حتى لهو أحقر في الناس من الخنزير ثم قال أيها الناس لا تبغضوا
المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي > باب التخول بالموعظة والعلم مخافة الملال
حضر مجلسه شاب من أهل العلم وهو يترأس ويتكلم ويتكبر بالعلم على من هو أكبر منه قال فغضب سفيان وقال لم يكن السلف هكذا كان أحدهم لا يدعي الإمامة ولا يجلس في الصدر حتى يطلب هذا العلم ثلاثين سنة وأنت تتكبر على من هو أسن منك قم عني ولا أراك تدنو من مجلسي
المدخل إلى السنن الكبرى للبيهقي > باب توقير العالم والعلم
لا يدخل الجنة عبد في قلبه مثقال ذرة من الكبر
تلبيس إبليس > الباب التاسع في ذكر تلبيس إبليس على الزهاد والعباد > فصل
لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر فقال رجل إن أحدنا يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنة قال إن الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الجزء الأول الناس
تلبيس إبليس > الباب العاشر في ذكر تلبيسه على الصوفية من جملة الزهاد > سياق ما يروى عن الجماعة منهم من سوء الاعتقاد > ذكر تلبيس إبليس على الصوفية في الخروج عن الأموال والتجرد عنها > فصل