عدد النتائج : 126
في البحث عن (الاعتماد على الله مع ترك الأسباب)
ترك الأسباب ليس من التوكل في شيء
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوحيد والتوكل > الشطر الثاني من الكتاب في أحوال التوكل وأعماله > الفصل الثاني في بيان ما قاله الشيوخ في أحوال التوكل
يظن أن معنى التوكل ترك الكسب بالبدن وترك التدبير بالقلب
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوحيد والتوكل > الشطر الثاني من الكتاب في أحوال التوكل وأعماله > الفصل الثالث في بيان أعمال المتوكلين > الفن الأول في جلب النافع
يظن أن معنى التوكل ترك الكسب بالبدن وترك التدبير بالقلب والسقوط على الأرض كالخرقة الملقاة وكاللحم على الوضم وهذا ظن الجهال
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوحيد والتوكل > الشطر الثاني من الكتاب في أحوال التوكل وأعماله > الفصل الثالث في بيان أعمال المتوكلين > الفن الأول في جلب النافع
التباعد عن الأسباب كلها مراغمة للحكمة وجهل بسنة الله تعالى والعمل بموجب سنة الله تعالى مع الاتكال على الله عز وجل دون الأسباب
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوحيد والتوكل > الشطر الثاني من الكتاب في أحوال التوكل وأعماله > الفصل الثالث في بيان أعمال المتوكلين > الفن الأول في جلب النافع
(فإذا التباعد عن الأسباب كلها مراغمة للحكمة وجهل بسنة الله تعالى والعمل بموجب سنة الله تعالى مع الاتكال على الله عز وجل دون الأسباب لا يناقض)
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوحيد والتوكل > الشطر الثاني من الكتاب في أحوال التوكل وأعماله > الفصل الثالث في بيان أعمال المتوكلين > الفن الأول في جلب النافع
ملابسة الأسباب التي يتوهم إفضاؤها إلى المسببات من غير ثقة ظاهرة
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوحيد والتوكل > الشطر الثاني من الكتاب في أحوال التوكل وأعماله > الفصل الثالث في بيان أعمال المتوكلين > الفن الأول في جلب النافع
التوكل لا يختص بترك الأسباب وترك الادخار بل يعم أبواب الإيمان والعلوم والمعارف والأحوال
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوحيد والتوكل > الشطر الثاني من الكتاب في أحوال التوكل وأعماله > الفصل الثالث في بيان أعمال المتوكلين > الفن الأول في جلب النافع
لو رزق كل عاقل وحرم كل أحمق لظن أن العقل رزق صاحبه
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوحيد والتوكل > الشطر الثاني من الكتاب في أحوال التوكل وأعماله > الفصل الثالث في بيان أعمال المتوكلين > بيان توكل المعيل
لو رزق كل عاقل وحرم كل أحمق لظن أن العقل رزق صاحبه
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوحيد والتوكل > الشطر الثاني من الكتاب في أحوال التوكل وأعماله > الفصل الثالث في بيان أعمال المتوكلين > بيان توكل المعيل
أحوال المتوكلين في التعلق بالأسباب
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوحيد والتوكل > الشطر الثاني من الكتاب في أحوال التوكل وأعماله > الفصل الثالث في بيان أعمال المتوكلين > بيان أحوال المتوكلين في التعلق بالأسباب بضرب مثال
أحوال المتوكلين في التعلق بالأسباب
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوحيد والتوكل > الشطر الثاني من الكتاب في أحوال التوكل وأعماله > الفصل الثالث في بيان أعمال المتوكلين > بيان أحوال المتوكلين في التعلق بالأسباب بضرب مثال
الادخار فوق السنة يبطل التوكل
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوحيد والتوكل > الشطر الثاني من الكتاب في أحوال التوكل وأعماله > الفصل الثالث في بيان أعمال المتوكلين > الفن الثاني في التعرض للأسباب بالادخار
من علم أن الله سبحانه معه لم يحتج أن يحمل زادا ولا إداوة
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوحيد والتوكل > الشطر الثاني من الكتاب في أحوال التوكل وأعماله > الفصل الثالث في بيان أعمال المتوكلين > بيان حكم التوكل في إظهار المرض وكتمانه
ومن تمام التوكل استعمال الأسباب التي نصبها الله سبحانه وتعالى لمسبباتها قدرا وشرعا
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد > جماع أبواب المغازي التي غزا فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه الكريمة > الباب الثامن والعشرون في غزوة حنين > ذكر ما قيل في هذه الغزوة من الشعر
كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ومع أبي بكر وعمر في أناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فخرج النبي صلى الله عليه وسلم من بين ظهرانينا فخشينا أن يقتطع دوننا فكنت في أول من فزع فأتيت حائط رجل من الأنصار فطلبت ثلمة فلم أجدها فإذا ربيع يخرج من بين ظاهره في
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > السحيمي عنه
كان ناس يحجون ولا يتزودون ويقولون نتوكل على الله وهو رازقنا فنزلت وتزودوا فإن خير الزاد التقوى
سنن سعيد بن منصور > باب تفسير سورة البقرة > قوله تعالى وتزودوا فإن خير الزاد التقوى واتقون يا أولي الألباب
كان ناس يحجون بغير زاد فنزلت وتزودوا فإن خير الزاد التقوى
سنن سعيد بن منصور > باب تفسير سورة البقرة > قوله تعالى وتزودوا فإن خير الزاد التقوى واتقون يا أولي الألباب
قلت لأبي بن كعب أبا المنذر أخبرنا عن ليلة القدر قال فإن ابن أم عبد يقول من يقم الحول يصبها ( ليلة القدر )
شرح السنة > كتاب الصيام > باب من قال هي ليلة سبع وعشرين
قمت الليلة بآية من القرآن ومعك قرآن لو فعل هذا بعضنا وجدنا عليه قال دعوت لأمتي
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب الإمامة > باب في تطويل صلاة الإمام
اذهب فمن لقيت يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه فبشره بالجنة
الجامع لشعب الإيمان > باب الدليل على أن التصديق بالقلب ، والإقرار باللسان أصل الإيمان ، وأن كلاهما شرط في النقل عن الكفر عند عدم العجز
أن نبي الله صلى الله عليه وسلم ومعاذ بن جبل رديفه على الرحل فقال يا معاذ قال لبيك يا رسول الله وسعديك قال ما من عبد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله إلا حرمه الله على النار قال يا رسول الله أفلا أخبر بها الناس فيستبشروا ؟ قال إذا يتكلوا
الجامع لشعب الإيمان > الثاني من شعب الإيمان ، وهو باب في الإيمان برسل الله صلوات الله عليهم عامة
عن عوف بن مالك أنه حدثهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى بين رجلين فقال المقضي عليه لما أدبر حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل يلوم على العجز ولكن عليك بالكيس فإن غلبك أمر فقل حسبي الله ونعم الوكيل
الجامع لشعب الإيمان > الثالث عشر من شعب الإيمان وهو باب التوكل بالله عز وجل والتسليم لأمره تعالى في كل شيء
كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ فقدناه فلم ندر أين هو وخشينا أن يقتطع دوننا قال فقمنا وقمت في أول الناس أتبع أثره وأسأل عنه حتى نأتي حائطا هو فيه فجعلت أبغي طريقا إليه فلا أجده وأبتغي ثلمة فلا أجدها قال وربيع للماء من بئر وراءه يعني جدولا قال فحفزت
الإيمان لابن منده > ذكر ما يدل على أن قائل لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله مستيقنا معتقدا بها
كنت ردف النبي صلى الله عليه وسلم على حمار يقال له عفير فقال يا معاذ هل تدري ما حق الله على العباد وما حق العباد على الله ؟ قلت الله ورسوله أعلم قال فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك بالله شيئا ال
الإيمان لابن منده > ذكر حق الله على العباد وهو الإقرار بالوحدانية
لبس على قوم يدعون التوكل فخرجوا بلا زاد وظنوا أن هذا هو التوكل وهم على غاية الخطأ
تلبيس إبليس > الباب الثامن ذكر تلبيس إبليس على العباد في العبادات > ذكر تلبيسه عليهم في الحج > فصل
تلبيس إبليس على الصوفية في ادعاء التوكل وقطع الأسباب وترك الاحتراز في الأموال
تلبيس إبليس > الباب العاشر في ذكر تلبيسه على الصوفية من جملة الزهاد > ذكر تلبيس إبليس على الصوفية في ادعاء التوكل
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وترك ناقته بباب المسجد فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها فقال أطلقتها وتوكلت على الله قال اعقلها وتوكل
تلبيس إبليس > الباب العاشر في ذكر تلبيسه على الصوفية من جملة الزهاد > ذكر تلبيس إبليس على الصوفية في ادعاء التوكل
التوكل ينافي الكسب
تلبيس إبليس > الباب العاشر في ذكر تلبيسه على الصوفية من جملة الزهاد > ذكر تلبيس إبليس على الصوفية في ادعاء التوكل > فصل