عدد النتائج : 97
في البحث عن (مسائل أصول الفقه)
أكثر الأدلة الشرعية ظنية الدلالة
الموافقات > كتاب المقاصد > القسم الأول مقاصد الشارع > النوع الأول في بيان قصد الشارع في وضع الشريعة > المسألة التاسعة أصول الشريعة وأصول أصولها وأدلتها قطعية
اجتماع القرائن المفيدة للقطع واليقين نادر
الموافقات > كتاب المقاصد > القسم الأول مقاصد الشارع > النوع الأول في بيان قصد الشارع في وضع الشريعة > المسألة التاسعة أصول الشريعة وأصول أصولها وأدلتها قطعية
الإجماع إنما يكون قطعيا على فرض اجتماعهم على مسألة قطعية لها مستند قطعي
الموافقات > كتاب المقاصد > القسم الأول مقاصد الشارع > النوع الأول في بيان قصد الشارع في وضع الشريعة > المسألة التاسعة أصول الشريعة وأصول أصولها وأدلتها قطعية
العقوبات مشروعة للازدجار
الموافقات > كتاب المقاصد > القسم الأول مقاصد الشارع > النوع الأول في بيان قصد الشارع في وضع الشريعة > المسألة العاشرة تخلف آحاد الجزئيات عن هذه الكليات لا يرفعها
الغالب الأكثري معتبر في الشريعة اعتبار العام القطعي
الموافقات > كتاب المقاصد > القسم الأول مقاصد الشارع > النوع الأول في بيان قصد الشارع في وضع الشريعة > المسألة العاشرة تخلف آحاد الجزئيات عن هذه الكليات لا يرفعها
المتخلفات الجزئية لا ينتظم منها كلي يعارض هذا الكلي الثابت
الموافقات > كتاب المقاصد > القسم الأول مقاصد الشارع > النوع الأول في بيان قصد الشارع في وضع الشريعة > المسألة العاشرة تخلف آحاد الجزئيات عن هذه الكليات لا يرفعها
الأمر في المصالح مطرد مطلقا في كليات الشريعة وجزئياتها
الموافقات > كتاب المقاصد > القسم الأول مقاصد الشارع > النوع الأول في بيان قصد الشارع في وضع الشريعة > المسألة الحادية عشرة الأمر في المصالح مطرد مطلقا في كليات الشريعة وجزئياتها
الأحكام مشروعة لمصالح العباد
الموافقات > كتاب المقاصد > القسم الأول مقاصد الشارع > النوع الأول في بيان قصد الشارع في وضع الشريعة > المسألة الحادية عشرة الأمر في المصالح مطرد مطلقا في كليات الشريعة وجزئياتها
الراجح يستحيل أن يكون هو الشيء والنقيض
الموافقات > كتاب المقاصد > القسم الأول مقاصد الشارع > النوع الأول في بيان قصد الشارع في وضع الشريعة > المسألة الحادية عشرة الأمر في المصالح مطرد مطلقا في كليات الشريعة وجزئياتها
الشرائع تابعة للمصالح
الموافقات > كتاب المقاصد > القسم الأول مقاصد الشارع > النوع الأول في بيان قصد الشارع في وضع الشريعة > المسألة الحادية عشرة الأمر في المصالح مطرد مطلقا في كليات الشريعة وجزئياتها
إذا ثبت قاعدة كلية في الضروريات أوالحاجيات أو التحسينيات فلا ترفعها آحاد الجزئيات
الموافقات > كتاب المقاصد > القسم الأول مقاصد الشارع > النوع الأول في بيان قصد الشارع في وضع الشريعة > المسألة الثالثة عشرة ثبوت قاعدة كلية في الأصول الثلاث لا يرفعها آحاد الجزئيات
الكليات لا يقدح فيها تخلف آحاد الجزئيات
الموافقات > كتاب المقاصد > القسم الأول مقاصد الشارع > النوع الأول في بيان قصد الشارع في وضع الشريعة > المسألة الثالثة عشرة ثبوت قاعدة كلية في الأصول الثلاث لا يرفعها آحاد الجزئيات
الضروريات ضربان
الموافقات > كتاب المقاصد > القسم الأول مقاصد الشارع > النوع الرابع في بيان قصد الشارع في دخول المكلف تحت أحكام الشريعة > المسألة الثالثة أقسام الضروريات > ما كان للمكلف فيه حظ عاجل مقصود
ما كان للمكلف فيه حظ عاجل مقصود (النوع الأول من أنواع الضروريات )
الموافقات > كتاب المقاصد > القسم الأول مقاصد الشارع > النوع الرابع في بيان قصد الشارع في دخول المكلف تحت أحكام الشريعة > المسألة الثالثة أقسام الضروريات > ما كان للمكلف فيه حظ عاجل مقصود
ما ليس فيه حظ عاجل مقصود (النوع الثاني من أنواع الضروريات )
الموافقات > كتاب المقاصد > القسم الأول مقاصد الشارع > النوع الرابع في بيان قصد الشارع في دخول المكلف تحت أحكام الشريعة > المسألة الثالثة أقسام الضروريات > ما كان للمكلف فيه حظ عاجل مقصود
الأعمال ثلاثة أقسام
الموافقات > كتاب المقاصد > القسم الأول مقاصد الشارع > النوع الرابع في بيان قصد الشارع في دخول المكلف تحت أحكام الشريعة > المسألة الثالثة أقسام الضروريات > أقسام الأعمال بالنظر إلى العموم والخصوص في اعتبار حظوظ المكلف
قسم لم يعتبر فيه حظ المكلف بالقصد الأول على حال (القسم الأول من أقسام الأعمال )
الموافقات > كتاب المقاصد > القسم الأول مقاصد الشارع > النوع الرابع في بيان قصد الشارع في دخول المكلف تحت أحكام الشريعة > المسألة الثالثة أقسام الضروريات > أقسام الأعمال بالنظر إلى العموم والخصوص في اعتبار حظوظ المكلف
وقسم اعتبر فيه (حظ المكلف ( القسم الثاني من أقسام الأعمال )
الموافقات > كتاب المقاصد > القسم الأول مقاصد الشارع > النوع الرابع في بيان قصد الشارع في دخول المكلف تحت أحكام الشريعة > المسألة الثالثة أقسام الضروريات > أقسام الأعمال بالنظر إلى العموم والخصوص في اعتبار حظوظ المكلف
وقسم يتوسط بينهما (حظ المكلف وعدمه ( القسم الثالث من أقسام الأعمال )
الموافقات > كتاب المقاصد > القسم الأول مقاصد الشارع > النوع الرابع في بيان قصد الشارع في دخول المكلف تحت أحكام الشريعة > المسألة الثالثة أقسام الضروريات > أقسام الأعمال بالنظر إلى العموم والخصوص في اعتبار حظوظ المكلف
العمل إذا وقع على وفق المقاصد الشرعية فإما على المقاصد الأصلية أو المقاصد التابعة
الموافقات > كتاب المقاصد > القسم الأول مقاصد الشارع > النوع الرابع في بيان قصد الشارع في دخول المكلف تحت أحكام الشريعة > المسألة الخامسة العمل إذا وقع على وفق المقاصد الشرعية فإنما على المقاصد الأصلية أو المقاصد التابعة > ما كان على المقاصد الأصلية فلا إشكال في صحته وسلامته مطلقا
المقصود الشرعي في التشريع
الموافقات > كتاب المقاصد > القسم الأول مقاصد الشارع > النوع الرابع في بيان قصد الشارع في دخول المكلف تحت أحكام الشريعة > المسألة الخامسة العمل إذا وقع على وفق المقاصد الشرعية فإنما على المقاصد الأصلية أو المقاصد التابعة > ما كان على المقاصد الأصلية فلا إشكال في صحته وسلامته مطلقا
البناء على المقاصد الأصلية يصير تصرفات المكلف كلها عبادات
الموافقات > كتاب المقاصد > القسم الأول مقاصد الشارع > النوع الرابع في بيان قصد الشارع في دخول المكلف تحت أحكام الشريعة > المسألة الخامسة العمل إذا وقع على وفق المقاصد الشرعية فإنما على المقاصد الأصلية أو المقاصد التابعة > البناء على المقاصد الأصلية يصير تصرفات المكلف كلها عبادات
البناء على المقاصد الأصلية ينقل الأعمال في الغالب إلى أحكام الوجوب
الموافقات > كتاب المقاصد > القسم الأول مقاصد الشارع > النوع الرابع في بيان قصد الشارع في دخول المكلف تحت أحكام الشريعة > المسألة الخامسة العمل إذا وقع على وفق المقاصد الشرعية فإنما على المقاصد الأصلية أو المقاصد التابعة > البناء على المقاصد الأصلية ينقل الأعمال في الغالب إلى أحكام الوجوب
القصد إلى كل ما قصده الشارع في العمل
الموافقات > كتاب المقاصد > القسم الأول مقاصد الشارع > النوع الرابع في بيان قصد الشارع في دخول المكلف تحت أحكام الشريعة > المسألة الخامسة العمل إذا وقع على وفق المقاصد الشرعية فإنما على المقاصد الأصلية أو المقاصد التابعة > إذا تحراه المكلف يتضمن القصد إلى كل ما قصده الشارع في العمل من حصول مصلحة أو درء مفسدة
العمل على المقاصد الأصلية يصير الطاعة أعظم
الموافقات > كتاب المقاصد > القسم الأول مقاصد الشارع > النوع الرابع في بيان قصد الشارع في دخول المكلف تحت أحكام الشريعة > المسألة الخامسة العمل إذا وقع على وفق المقاصد الشرعية فإنما على المقاصد الأصلية أو المقاصد التابعة > العمل على المقاصد الأصلية يصير الطاعة أعظم ومعصيتها أعظم
أصول الطاعات وجوامعها إذا تتبعت وجدت راجعة إلى اعتبار المقاصد الأصلية وكبائر الذنوب إذا اعتبرت وجدت في مخالفتها
الموافقات > كتاب المقاصد > القسم الأول مقاصد الشارع > النوع الرابع في بيان قصد الشارع في دخول المكلف تحت أحكام الشريعة > المسألة الخامسة العمل إذا وقع على وفق المقاصد الشرعية فإنما على المقاصد الأصلية أو المقاصد التابعة > قاعدة أصول الطاعة وجوامعها راجعة إلى اعتبار المقاصد الأصلية وكبائر الذنوب وجدت في مخالفتها
العمل إذا وقع على وفق المقاصد التابعة فلا يخلو أن تصاحبه المقاصد الأصلية أو لا
الموافقات > كتاب المقاصد > القسم الأول مقاصد الشارع > النوع الرابع في بيان قصد الشارع في دخول المكلف تحت أحكام الشريعة > المسألة السادسة قد تصاحب المقاصد الأصلية العمل الواقع على وفق المقاصد التابعة وقد لا تصاحب > المصاحب بالفعل
الأمور التي علم قصد الشارع إلى القيام بها لمصالح العباد في العاجلة
الموافقات > كتاب المقاصد > القسم الأول مقاصد الشارع > النوع الرابع في بيان قصد الشارع في دخول المكلف تحت أحكام الشريعة > المسألة السادسة قد تصاحب المقاصد الأصلية العمل الواقع على وفق المقاصد التابعة وقد لا تصاحب > العمل يكون إصلاحا للعادات الجارية بين العباد