الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. العرض الموضوعي
  2. العقيدة
  3. الإيمان
  4. الإيمان بالأنبياء والمرسلين
  5. المعجزات
عدد النتائج : 2395    في البحث عن (المعجزات)
فانقلاب العصا حية أمر يدل على ثبوت صانع قدير عليم حكيم أعظم من دلالة ما اعتيد من خلق الإنسان من نطفة فإذا كان ذاك يدل بنفسه على إثبات الصانع فهذا أولى درء تعارض العقل والنقل > كلام أبي الفرج الشيرازي عن وجوب المعرفة بالشرع وتعليق ابن تيمية
قال إن العادات لا تخرق إلا للأنبياء وأنكر الكرامات والسحر الخارق للعادة جامع المسائل > مسألة عن الأحوال وأرباب الأحوال
المعجزة هي الأمر الخارق للعادة المقرون بالتحدي الدال على صدق الأنبياء سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد > جماع أبواب معجزاته صلى الله عليه وسلم السماوية > الباب الأول وفيه فصول
وسميت معجزة لعجز البشر عن الإتيان بمثلها فعلم أن لها شروطا سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد > جماع أبواب معجزاته صلى الله عليه وسلم السماوية > الباب الأول وفيه فصول
أن تكون مقرونة بالتحدي ( شروط المعجزة ) سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد > جماع أبواب معجزاته صلى الله عليه وسلم السماوية > الباب الأول وفيه فصول
أن لا يأتي أحد بمثل ما أتى به المتحدي مع أمن المعارضة ( شروط المعجزة ) سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد > جماع أبواب معجزاته صلى الله عليه وسلم السماوية > الباب الأول وفيه فصول
أن تقع على وفق دعوى المتحدي بها ( شروط المعجزة ) سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد > جماع أبواب معجزاته صلى الله عليه وسلم السماوية > الباب الأول وفيه فصول
المعجزة مع التحدي من النبي قائم مقام قول الله صدق عبدي فأطيعوه واتبعوه سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد > جماع أبواب معجزاته صلى الله عليه وسلم السماوية > الباب الأول وفيه فصول
تسميتنا ما جاءت به الأنبياء من الآيات الخارقة للعادة معجزة هو أن الخلق عجزوا عن الإتيان بمثلها سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد > جماع أبواب معجزاته صلى الله عليه وسلم السماوية > الباب الأول وفيه فصول
المعجزة فتمتاز عن الكرامة بالتحدي سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد > جماع أبواب معجزاته صلى الله عليه وسلم السماوية > الباب الأول وفيه فصول
النبي صلى الله عليه وسلم لا بد له من معجزة تقتضي إيمان من شاهدها بصدقه سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد > جماع أبواب معجزاته صلى الله عليه وسلم السماوية > الباب الثاني في إعجاز القرآن واعتراف مشركي قريش بإعجازه وأنه لا يشبه شيئا من كلام البشر
معجزات الرسل كانت واردة على أيديهم بقدر أحوال أهل زمانهم سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد > جماع أبواب معجزاته صلى الله عليه وسلم السماوية > الباب الثاني في إعجاز القرآن واعتراف مشركي قريش بإعجازه وأنه لا يشبه شيئا من كلام البشر
معجزات الرسل سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد > جماع أبواب معجزاته صلى الله عليه وسلم السماوية > الباب الثاني في إعجاز القرآن واعتراف مشركي قريش بإعجازه وأنه لا يشبه شيئا من كلام البشر
تمييز الأنبياء عن غيرهم إنما هو بسبب ظهور خوارق العادات منهم سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد > جماع أبواب بعض آيات وقعت لأصحابه وأتباعهم رضي الله تعالى عنهم > الباب الثاني في فوائد تتعلق بكرامات الأولياء نفعنا الله تعالى بهم
الفرق بين المعجزة والكرامة سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد > جماع أبواب بعض آيات وقعت لأصحابه وأتباعهم رضي الله تعالى عنهم > الباب الثاني في فوائد تتعلق بكرامات الأولياء نفعنا الله تعالى بهم
جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم وهو حزين جالس قد ضربه بعض أهل مكة قد خضبوه بالدماء فقال ما لك ؟ قال فعل بي هؤلاء قال تحب أن أريك آية قال نعم قال فنظر على شجرة من وراء الوادي فقال ادع هذه الشجرة فدعاها فجاءت تمشي حتى قامت بين يديه ثم قال لها البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أنس بن مالك > إبراهيم النخعي عن أنس
غزا نبي من الأنبياء بعد العصر فقال لا يصحبني رجل بنى دارا لم يسكنها أو تزوج امرأة لم يبن بها قال ولم يسبق من الشمس إلا شيء يسير فقال اللهم إن الشمس مأمورة وإني مأمور اللهم احبسها فحبسها الله ساعة حتى فتح الله عليه وأمر بالغنائم فجمعت فجاءت النار فلم تأكله البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
أن نبيا من الأنبياء غزا بأصحابه فقال لا يصحبني رجل بنى دارا لم يسكنها أو تزوج امرأة لم يدخل بها أو له حاجة في الرجوع فلقي العدو عند غروب الشمس فقال اللهم إنها مأمورة وأنا مأمور فاحبسها علي حتى تقضي بيني وبينهم فحبسها الله عليه ففتح عليه فجعلت الغنائم فلم البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > ما روى سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
ما من الأنبياء نبي إلا قد أعطي من الآيات ما مثله أظنه تؤمن عليه وإنما كان الذي أوتيت وحيا أوحاه الله إلي فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا يوم القيامة البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > حميد بن مالك عن أبي هريرة > الليث بن سعد عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة
غزا نبي من الأنبياء بعد العصر قال لا يتبعني أو لا يغزو معي رجل بنى بناء لم يفرغ منه ولا رجل تزوج امرأة لم يبن بها قال ولم يبق من الشمس إلا شيء يسير قال اللهم إن الشمس مأمورة وأنا مأمور اللهم احبسها فحبسها الله ساعة حتى فتح الله عليه فأمر بالمغانم فجمعت فج البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > حميد بن مالك عن أبي هريرة > ما روى عبيد الله بن عمر عن سعيد عن أبي هريرة
قال رجل من اليهود لآخر اذهب بنا إلى هذا النبي فقال له الآخر لا تقل هذا النبي فإنه إن سمعها كان له أربعة أعين فانطلقا إليه فسألاه عن تسع آيات بينات فقال تعبدوا الله لا تشركوا به شيئا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا تزنوا ولا تسرقوا ولا تفروا م شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام ثم عن ابن عباس مما يحيط علما أنه لم يقله إلا بأخذه إياه عنه إذ كان مثله لا يوجد إلا عنه
لم تحتبس الشمس على أحد إلا ليوشع شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسألته الله عز وجل أن يرد الشمس عليه بعد غيبوبتها
لم ترد الشمس منذ ردت على يوشع بن نون ليالي سار إلى بيت المقدس شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسألته الله عز وجل أن يرد الشمس عليه بعد غيبوبتها
إن نبيا من الأنبياء غزا بأصحابه فقال لهم لا يتبعني رجل بنى دارا لم يسكنها أو تزوج امرأة لم يدخل بها أو له حاجة في الرجوع فرأى العدو عند غيبوبة الشمس فقال لهم إنها مأمورة وإني مأمور حتى يقضى بيني وبينهم قال فحبسها الله عليه ففتح عليه فغنموا الغنائم فلم تأك شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسألته الله عز وجل أن يرد الشمس عليه بعد غيبوبتها
مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحجر فقال لا تسألوا الآيات فإن قوم صالح سألوا فكانت ترد من هذا الفج وتصدر من هذا الفج يعني الناقة فعتوا عن أمر ربهم فعقروها وكانت تشرب ماءهم يوما ويشربون لبنها يوما فأخذتهم صاعقة أهمدت من تحت أديم السماء منهم إلا رجلا واح شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في قبر أبي رغال
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو في الحجر هؤلاء قوم صالح أهلكهم الله عز وجل إلا رجلا كان في حرم الله عز وجل منعه الله من عذاب الله قيل يا رسول الله من هو ؟ قال أبو رغال شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في قبر أبي رغال
لما نزلت تبت يدا أبي لهب وتب أقبلت العوراء أم جميل بنت حرب ولها ولولة وفي يدها فهر وهي تقول مذمما أبينا ودينه قلينا وأمره عصينا ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في المسجد ثم قرأ قرآنا ومعه صلى الله عليه وسلم أبو بكر رضي الله عنه فقال يا رسول الله قد أقب المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب التفسير > سورة تبت
لما نزلت تبت يدا أبي لهب وتب جاءت امرأة أبي لهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومعه أبو بكر رضي الله عنه فلما رآها أبو بكر رضي الله عنه قال يا رسول الله إنها امرأة بذيئة وأخاف أن تؤذيك فلو قمت ؟ قال صلى الله عليه وسلم إنها لن تراني فجاءت فقالت يا أبا بكر إن المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب التفسير > سورة تبت
أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعته على الإسلام فأخبرت أنه بعث جيشا إلى قومي فقلت يا رسول الله اردد الجيش وأنا لك بإسلام قومي وطاعتهم فقال صلى الله عليه وسلم لي اذهب فارددهم فقلت يا رسول الله إن راحلتي قد كلت فقال صلى الله عليه وسلم يا أخا صداء إنك المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب المناقب > باب بركة دعائه صلى الله عليه وسلم
كنت جالسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه أعرابي فقال هل لك في خير ؟ تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ؟ قال ومن يشهد لك ؟ قال صلى الله عليه وسلم هذه الشجرة فدعاها وهي على شاطئ الوادي فجاءت تجد السير حتى قامت بين يديه صلى الله عليه وسلم فاستش المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب المناقب > باب شهادة الشجرة بنبوته صلى الله عليه وسلم وطاعتها

بحث في الكتب

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب