عدد النتائج : 194
في البحث عن (دخول الفقراء الجنة قبل الأغنياء)
ألا أنبئكم بأهل الجنة الضعفاء المتظلمون أو لا أنبئكم بأهل النار كل شديد أو عتل جواظ مستكبر
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب صفة الجنة > باب ما جاء في أهل الجنة
يدخل فقراء هذه الأمة يعني الجنة قبل أغينائهم بأربعمائة عام حتى يقول المؤمن الغني يا ليتني كنت عائلا قالوا يا رسول الله سمهم لنا بأسمائهم قال هم الذين إذا كان مكروها بعثوا إليه وإذا كان مغنما بعث له سواهم هم الذين يحبسون عن الأبواب
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب صفة الجنة > باب في دخول الفقراء الجنة قبل الأغنياء
هل تدرون أول من يدخل الجنة من خلق الله؟ قالوا الله ورسوله أعلم قال أول من يدخل الجنة فقراء المهاجرين الذين تسد بهم الثغور ويتقى بهم المكاره يموت أحدهم وحاجته في صدره لا يستطيع لها قضاء فيقول الله عز وجل لمن شاء من ملائكته ائتوهم فحيوهم فتقول الملائكة ربنا
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب صفة الجنة > باب في دخول الفقراء الجنة قبل الأغنياء
يدخل فقراء أمتي الجنة قبل أغنيائهم بأربعين خريفا أو أربعين سنة
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب صفة الجنة > باب في دخول الفقراء الجنة قبل الأغنياء
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجزء الخامس أول ثلاثة يدخلون الجنة الشهيد ورجل فقير عفيف متعفف ذو عيال وعبد أحسن عبادة الله وأدى حق مواليه وأول ثلاثة يدخلون النار أمير مسلط وذو ثروة لا يؤدي حقه وفقير فخور
الجامع لشعب الإيمان > الثاني والعشرون من شعب الإيمان وهو باب في الزكاة > التحريض على صدقة التطوع
إن فقراء المهاجرين سبقوا الأغنياء يوم القيامة بأربعين عاما قالوا فإنا نصبر لا نسأل شيئا
الجامع لشعب الإيمان > الحادي والسبعون من شعب الإيمان "وهو باب في الزهد وقصر الأمل "
أول من يدخل الجنة من خلق الله فقراء المهاجرين الذين تسد بهم الثغور وتتقى بهم المكاره ويموت أحدهم وحاجته في صدره لا يستطيع لها قضاء
الجامع لشعب الإيمان > الحادي والسبعون من شعب الإيمان "وهو باب في الزهد وقصر الأمل "
يدخل الجنة فقراء أمتي قبل أغنيائهم بأربعين خريفا قالوا من هم يا رسول الله صفهم لنا ؟ قال هم الشعثة رؤوسهم الدنسة ثيابهم الذين لا يؤذن لهم على السدات ولا ينكحون المتنعمات من كل مشارق الأرض ومغاربها يعطون كل الذي عليهم ولا يعطون كل الذي لهم
الجامع لشعب الإيمان > الحادي والسبعون من شعب الإيمان "وهو باب في الزهد وقصر الأمل "
اطلعت في الجنة فإذا عامة أهلها الفقراء والمساكين واطلعت في النار فإذا أهلها أو قال أكثر أهلها النساء
الجامع لشعب الإيمان > الحادي والسبعون من شعب الإيمان "وهو باب في الزهد وقصر الأمل "
يبعث الله يوم القيامة عبدين من عباده كانا على سيرة واحدة أحدهما مقتور عليه والآخر موسع عليه فيقبل المقتور إلى الجنة لا ينثني عنها حين ينتهي إلى أبوابها فيقول له حجبتها إليك فيقول إذا لا أرجع
الزهد لابن المبارك > باب التوكل والتواضع
تجمعون فيقال أين فقراء هذه الأمة ومساكينها ؟ فيبرزون فيقال ما عندكم ؟ فيقولون يا ربنا ابتليتنا فصبرنا وأنت أعلم وأحسبه قال ووليت الأموال والسلطان غيرنا فيقال صدقتم
الزهد لابن المبارك > باب الصدقة
ويدخل الفقراء قبل الأغنياء بمقدار نصف يوم قلت وما نصف اليوم ؟ قال أوما تقرأ القرآن ؟ وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون
الزهد لابن المبارك > ذكر نزوله عز وجل فقال من ذا الذي يدعوني فأستجيب له
أبشركم يا فقراء المؤمنين إن فقراء المؤمنين يدخلون الجنة قبل الأغنياء بنصف يوم وذلك خمس مائة عام
الزهد لابن المبارك > ذكر نزوله عز وجل فقال من ذا الذي يدعوني فأستجيب له
جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أخبرني يا رسول الله بجلساء الله يوم القيامة قال هم الخائفون الخاضعون المتواضعون الذاكرون لله كثيرا قال يا رسول الله أفهم أول الناس يدخلون الجنة ؟ قال لا قال فمن أول الناس يدخل الجنة ؟ قال الفقراء يسبقون الناس
الزهد لابن المبارك > ما رواه نعيم بن حماد في نسخته زائدا على ما رواه المروزي عن ابن المبارك في كتاب الزهد > في صفة الجنة وما أعد الله فيها
كنت في حلقة من الأنصار وإن بعضنا ليستتر ببعض من العري وقارئ لنا يقرأ علينا فنحن نسمع إلى كتاب الله عز وجل إذ وقف علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقعد فينا ليعد نفسه معهم فكف القارئ فقال ما كنتم تقولون ؟ قال قلنا يا رسول الله كان قارئ لنا يقرأ كتاب الله
الزهد لأحمد بن حنبل > زهد يونس عليه السلام
إذا حشر الناس نادى مناد هذا يوم الفصل أين الذين تتجافى جنوبهم عن المضاجع ؟ أين الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ؟
الزهد لأحمد بن حنبل > زهد عمير بن حبيب بن حماسة رحمه الله
احتجت النار والجنة فقالت الجنة يدخلني الضعفاء والمساكين وقالت النار يدخلني الجبارون والمتكبرون فقال للجنة أنت رحمتي أرحم بك من شئت وقال للنار أنت عذابي أنتقم بك ممن شئت
الزهد لهناد بن السري > باب صفة حر النار
اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها المساكين واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء
الزهد لهناد بن السري > باب صفة حر النار
يدخل فقراء المؤمنين الجنة قبل الأغنياء بنصف يوم خمسمائة عام
الزهد لهناد بن السري > باب ما جاء في الفقر
يجيء فقراء المهاجرين يوم القيامة على أكوارهم التي هاجروا عليها فيقال لهم انطلقوا فادخلوا الجنة فيذهبون ليدخلوا الجنة فيقول لهم الملائكة انتظروا حتى تحاسبوا فيقولون وهل أعطيتمونا شيئا فتحاسبونا عليه فينظرون فيما قالوا فلا يجدونهم تركوا شيئا إلا أكوارهم الت
الزهد لهناد بن السري > باب ما جاء في الفقر
إن أحسن ما أكون ظنا لحين يقول لي الخادم ليس في البيت قفيز من قمح ولا درهم
الزهد لهناد بن السري > باب ما جاء في الفقر
أقر ما أكون عينا حين يشكو أهلي إلي الحاجة وإن الله ليحمي المؤمن من الدنيا كما يحمي أهل المريض مريضهم الطعام
الزهد لهناد بن السري > باب ما جاء في الفقر
أدخلت الجنة فوجدت أكثر أهلها ذرية المؤمنين والفقراء ووجدت أقل أهلها النساء والأغنياء
الزهد لهناد بن السري > باب ما جاء في الفقر
احتجت الجنة والنار وقال سفيان أيضا اختصمت الجنة والنار قالت النار يلجني الجبارون ويلجني المتكبرون وقالت الجنة يلجني الضعفاء ويلجني الفقراء قال الله تبارك وتعالى للجنة أنت رحمتي أرحم بك من أشاء ثم قال للنار أنت عذابي أعذب بك من أشاء ولكل واحدة منكما ملؤها
الأدب المفرد > باب الكبر
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اختصمت الجنة والنار فقالت النار أوثرت بالمتكبرين والمتجبرين قال وقالت الجنة ما لي لا يدخلني إلا سفلة الناس وسقاطهم أو كما قال فقال الله لها أي للجنة أنت رحمتي أرحم بك من شئت من خلقي ولكل واحدة الجزء الأول منكما ملؤها فأما
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر إثبات الرجل لله عز وجل
تحاجت الجنة والنار فقالت النار أوثرت بالمستكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فما لي لا يدخلني إلا ضعفاء الناس وسقطهم وعجزهم قال الله للجنة إنما أنت رحمتي أرحم بك من أشاء من عبادي وقال للنار إنما أنت عذابي أعذب بك من أشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملؤها وأما ال
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر إثبات الرجل لله عز وجل
افتخرت الجنة والنار فقالت النار أي رب يدخلني الجبابرة والملوك والأشراف وقالت الجنة أي رب يدخلني الفقراء والضعفاء والمساكين فقال الله للنار أنت عذابي أصيب بك من أشاء وقال للجنة أنت رحمتي وسعت كل شيء ولكل واحدة منكما ملؤها فأما النار فيلقى فيها أهلها فتقول
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر إثبات الرجل لله عز وجل
احتجت الجنة والنار فقالت النار يدخلني الجبارون والمتكبرون وقالت الجنة يدخلني الفقراء والمساكين فأوحى الله إلى الجنة أنت رحمتي أسكنك من شئت وأوحى إلى النار أنت عذابي أنتقم بك ممن شئت ولكل واحدة منكما الجزء الأول ملؤها فتقول يعني النار هل من مزيد ؟ حتى يضع
التوحيد لابن خزيمة > باب ذكر إثبات الرجل لله عز وجل